大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
原指君位不为一家私有。后为一种美好的社会政治理想。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。” 孙希旦 集解：“天下为公者，天子之位传贤而不传子也。”《南史·宋纪上》：“夫树君宰世，天下为公，德充帝王，乐推攸集。” 明 李贽 《答耿中丞》：“夫以率性之真，推而扩之，与天下为公，乃谓之道。” 孙中山 《对驻广州湘军的演说》：“提倡人民的权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。天下为公，人人的权利都是很平的。”
成语解释原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。天下为公出处《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”使用例句万古千秋业，天下为公器。选拔任用贤能的人。与，通“ 举 ”。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信脩睦。” 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“夫天子建国，诸侯立家，选贤与能，政是以和。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“选贤与能，于今虽重。”亦作“ 选贤任能 ”、“ 选贤举能 ”。《旧唐书·食货志上》：“设官分职，选贤任能，得其人则有益於国家，非其才则貽患於黎庶，此又不可不知也。” 清 王夫之 《读通鉴论·汉成帝》：“以道言之，选贤任能以匡社稷者，天下之公也。” deng{1*1}小{1~1}平 《精简机构是一场革命》：“精简是革命，选贤任能也是革命。” 郭沫若 《历史人物·屈原研究三》：“他主张德政，主张选贤举能，主张大一统。”
成语解释选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。选贤与能出处《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲售修睦。”使用例句选贤与能，于今虽重。★唐韩愈《除崔群户部侍郎制》讲究信用，睦邻修好。《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。” 孔颖达 疏：“讲，谈説也；信，不欺也。脩，习；睦，亲也。世淳无欺，谈説輒有信也……又凡所行习，皆亲睦也。” 宋 楼钥 《签枢密院事谥节愍王公神道碑》：“公曰：‘奉命三至，专以讲信修睦。诸将徒见往返犹豫，各欲乘时求尺寸之功，若和议一定，朝廷明降约束，岂敢復尔？’”《元史·外夷传一·日本》：“朕惟自古小国之君，境土相接，尚务讲信修睦。” 清 冯景 《蔺相如论》：“惜乎 相如 有叱 秦 之勇，让 颇 之智，其於讲信修睦，绸繆思患之道未之讲也。”
成语解释修：建立；睦：和睦。人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。讲信修睦出处《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”使用例句我国民务扩新知，多尽义务，对于内则父诏兄勉，对于外则讲信修睦。戴圣名句，大道之行也名句。注释由系统生成，仅供参考
