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恭惟雁湖老尊宿,佛为地位人不识

出自宋代程公许《雁湖先生揆初在旦某以家藏唐画炽盛光如来像》:

十方世界香水海,如微尘数无边亿,诸佛各以本誓愿,遍坐道场作饶益。
稽首两足炽盛光,具有广大神通力。
刚风其上罗诸天,日月宿与梵释。
手持宫殿充妙供,雨香花云作严饰。
慈悲为车众宝聚,载以万行波罗蜜。
周游三界一弹指,善行何曾有辙迹。
我曾礼足持秘呪,宝绘偶得唐人笔。
素缣一同步几断烂,丹青惨澹古颜色。
巍巍趺坐宝莲台,冠佩环趋星拱极。
未论画手入何品,成坏难以有相诘。
龙天守护敢不戒,一会灵山俨如昔。
恭惟雁湖老尊宿,佛为地位人不识
偶年与世作依怙,意倦还归弄泉石。
愿持画本祝修龄,往与净名分增席。
刀兵之劫遍大地,三界同聚一火宅。
要面开土运悲心,立大津梁拯群溺。
岂同小乘专利己,块守空山缚禅寂。
金轮慈光耀今古,愿与我公占寿籍。
向来摩顶经授记,坚拂许令亲入室。
夜深急雪欲齐腰,不室岩前好消息。

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注释参考

恭惟

见“ 恭维 ”。

尊宿

亦作“ 尊夙 ”。1.指年老而有名望的高僧。 唐 贾岛 《送灵应上人》诗:“遍参尊宿游方久,名岳奇峰问此公。” 宋 苏轼 《书麘公诗后》诗:“寿逾两甲子,气压诸尊宿。” 明 沉德符 《野获编·释道·禅林诸名宿》:“ 竺乾 一时尊夙,尽在东南,最著则为 莲池 、 达观 两大宗主。” 鲁迅 《中国小说史略》第十八篇:“﹝ 董説 ﹞三十餘年不履城市,惟友渔樵,世推为佛门尊宿。”

(2).对前辈有重望者的敬称。 宋 苏轼 《与杨君素书》之二:“某去乡二十一年,里中尊宿零落殆尽,惟公龟鹤不老,松柏益茂,此大庆也。”

为地

见“ 为之地 ”。

不识

(1).不知道,不认识。《诗·大雅·皇矣》:“不识不知,顺帝之则。” 郑玄 笺:“其为人不识古,不知今,顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》:“行舟檝而不识四方兮,涉大水之漫漫。” 鲁迅 《<集外集>序言》:“连我自己也诧异那时的我的幼稚,而且近乎不识羞。”

(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》:“壹宥曰不识。” 郑玄 注:“识,审也。不审,若今仇讎当报甲,见乙,诚以为甲而杀之者。”

程公许名句,雁湖先生揆初在旦某以家藏唐画炽盛光如来像名句。注释由系统生成,仅供参考

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