越山征路杳。
东南淡淡，长空飞鸟。
俪影同翻，明月一枝乌远。
共道有心避事，甚未若、从渠相调。
君莫笑。
南楼苦要，胡床舒啸。
空扰。
画里江山，总轮与风流，眼中年少。
也学凝儿，官事几时能了。
一曲骊歌未动，还梦到、三山晴照。
江月晓。
莫为赏音稀少。
生也。
孙登者，为足下与诸君也。
二子者，为西溪春山两忘年友也。
后一阕将行即事，曰三山者，福城中山也。
岁梦者，为不肖拜命前后，凡梦三至其处。
曰赏音不少者，为彼中宋吏部陈菊圃者甚众，故云。
二篇自觉语硬音凡，固非乐府正体，望吾子取其直书，可也
(1).谓拜谢厚命。命，吊问之辞。《左传·庄公十一年》：“秋， 宋 大水。公使弔焉，曰：‘天作淫雨，害於粢盛，若之何不弔？’对曰：‘孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之辱。’” 杜预 注：“谢辱厚命。”
(2).受命。多指拜官任职。 唐 岑参 《送颜平原》诗：“吾兄镇 河 朔，拜命宣皇猷。” 宋 王安石 《贺庆州杜待制启》：“伏审拜命宸章，作藩侯閫。” 况周颐 《蕙风词话》卷三：“故拜命仅期月，即託疾引去矣。”
(1).三条原则；三项法则。《荀子·议兵》：“所以不受命於主有三，可杀而不可使处不完，可杀而不可使击不胜，可杀而不可使欺百姓，夫是之谓三至。” 杨倞 注：“至谓一守而不变。”《大戴礼记·主言》：“ 曾子 问：‘敢问何谓三至？’ 孔子 曰：‘至礼不让而天下治，至赏不费而天下之士説，至乐无声而天下之民和。’”
(2).《战国策·秦策二》：“ 费 人有与 曾子 同名族者而sha{1-1}人，人告 曾子 母曰：‘ 曾参 sha{1-1}人。’ 曾子 之母曰：‘吾子不sha{1-1}人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘ 曾参 sha{1-1}人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘ 曾参 sha{1-1}人。’其母惧，投杼踰墙而走。”后以“三至”谓谣言多次传播，也会产生影响。《后汉书·班超传》：“身非 曾参 而有三至之谗，恐见疑於当时矣。” 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“谗言三至，慈母不亲。” 唐 元稹 《戒励风俗德音》：“语称訕上之非，律有慝名之禁，皆所以防三至之毁，重两造之明。” 明 张居正 《答司空雷古》：“幸逢英明之主，不揣绵力，欲一举而振之，乃以此致恨於羣小，流言不啻於三至矣。”
(3).谓以游兵不时出入敌境，使敌困惫。《管子·参患》：“故凡用兵之计，三惊当一至，三至当一军，三军当一战。” 石一参 今诠：“三至者，以游兵不时出入敌境，彼来则我退，彼退则我往，亟肆以疲之，多方以误之也。”
王恽名句，玉漏迟 前一篇怀旧有感，曰粼吹者，为见寄名句。注释由系统生成，仅供参考
