门前流水碧粼粼，禅定僧闲化复淳。
搅梦半因诗作崇，破寒全藉酒生春。
休教一切有为法，误着三生自在身。
拂袖重来经五载，梵云飞雨洒儒巾。
谓以前的名流。《宋书·颜延之传》：“凡有知能，预有文论，若不练之庶士，校之羣言，通才所归，前流所与，焉得以成名乎？” 宋 梅尧臣 《依韵和马都官齐少卿酬和》：“我对前流接清唱， 泰山 轻重於鸿毛。”
亦作“ 碧鳞鳞 ”。形容碧波荡漾。 元 关汉卿 《双赴梦》第四折：“碧粼粼緑水波纹皱，疎剌剌玉殿香风透。” 明 袁宏道 《德山简刘宪使》诗：“ 云潭 秋水碧鳞鳞，好向 桃源 去问津。”
(1).佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为禅定。又禅为se{1-1}界天之法，定为无se{1-1}界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅(se{1-1}界定)、四定(无se{1-1}界定)的区分。《坛经·坐禅品》：“何名禪定？外离相为禪，内不乱为定……外禪内定为禪定。”《长阿含经·第二分十上经》：“思维观察，分别法义，心得欢喜。得欢喜已，便得法爱。得法爱已，身心安稳。身心安稳已，则得禪定。得禪定已，得如实智。是谓初解脱入。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“番僧习禪定者，於冰合时裹一岁粮休焉。”
(2).谓坐禅习定。 唐 贾岛 《赠无怀禅师》诗：“禪定石牀暖，月移山树秋。” 唐 戴叔伦 《题武当逸禅师兰若》诗：“经山涉水向何处，羞见竹林禪定人。” 元 马致远 《寿阳曲·烟寺晚钟》：“顺西风晚鐘三四声，怎生教老僧禪定？”
房芝兰名句，梵天寺名句。注释由系统生成，仅供参考
