摘自《将苑·卷一·知人性》
解释:每个人的善、恶程度不同,本性与外表也是不统一的。有的人外貌温良却行为奸诈,有的人情态恭谦却心怀欺骗,有的人看上去很勇敢而实际上却很怯懦,有的人似乎已竭尽全力但实际上却另有图谋。
原文摘要:
夫知人之性,莫难察焉。美恶既殊,情貌不一,有温良而为诈者,有外恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰问之以是非而观其志,二曰穷之以辞辩而观其变,三曰咨之以计谋而观其识,四曰告之以祸难而观其勇,五曰醉之以酒而观其性,六曰临之以利而观其廉,七曰期之以事而观其信。
(1).美丑;好坏。指财货、容貌、年成、政俗等。《荀子·儒效》:“通财货,相美恶,辨贵贱,君子不如贾人。”《史记·天官书》:“凡候岁美恶,谨候岁始。” 汉 刘向 《说苑·谈丛》:“镜以精明,美恶自服。”《后汉书·贾琮传》:“刺史当远视广听,纠察美恶,何有反垂帷裳以自掩塞乎?”
(2).是非。《礼记·学记》:“君子知至学之难易而知其美恶,然后能博喻。” 郑玄 注:“美恶,説之是非也。”
(1).神情与面貌。《荀子·礼论》:“故情貌之变,足以别吉凶,明贵贱亲疏之节。” 晋 陆机 《文赋》:“信情貌之不差,故每变而在颜。” 唐 康骈 《剧谈录·洛中豪士》:“明日復覩 圣刚 ,备述诸子情貌。”《新唐书·武平一传》:“妖伎胡人、街童市子,或言妃主情貌,或列王公名质,咏歌蹈舞,号曰‘合生’。”
(2).指内心与外表。 汉 刘向 《列女传·齐田稷母》:“非义之事,不计於心;非理之利,不入於家,言行若一,情貌相副。”
(3).犹神态。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》:“观其情貌,必自不凡。”《北齐书·魏兰根传》:“是时 显祖 已失德,朝廷皆为之惧,而 愷 情貌坦然。” 朱自清 《中国语的特征在那里》:“虚字一方面是语句的结构成分,一方面是表示情貌、语气、关系的成分。”
作假。《东观汉记·安帝纪》:“皇后与兄 显 、中常侍 江京 、 樊丰 等共为诈,不容令羣臣知帝道崩,欲伪道得病。”
欺诈。为,通“ 伪 ”。《东观汉记·赵孝王良传》:“我为诈汝耳,当復何苦乎!”
诸葛亮名句,将苑·卷一·知人性名句。注释由系统生成,仅供参考