舂陵太守真好奇，结茅肥遁湘江湄。
三吾出意作新字，脱略苍籀遗冰斯。
溪山於我本何有，占断不许傍人窥。
人生天地远行客，恋身外物庸非痴。
漫郎仙去五百载，名字永与兹山垂。
要知忠义不磨处，虽不自与人与之。
至今过者望卷石，森然魄动中兴碑。
此公何用专壑鄙，世上宁有争墩儿。
我来访古刜蓬藋，怅然不识亭台基。
扫出蝉噪发斯义，元子可作然吾诗。
保持真元；保持本性。语出《庄子·渔父》：“慎守其真，还以物与人，则无所累矣。”《后汉书·申屠蟠传》：“安贫乐潜，味道守真，不为燥湿轻重，不为穷达易节。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“患乎凡夫，不能守真。” 唐 钱起 《过曹钧隐居》诗：“之子秉高节，攻文还守真。” 宋 阮阅 《增修诗话总龟》卷四五：“ 元真子 张志和 ， 会稽 人，守真养气，卧雪不冷，入水不濡。”
亦作“ 结茆 ”。编茅为屋。谓建造简陋的屋舍。 南朝 宋 鲍照 《观圃人艺植诗》：“抱鍤壠上餐，结茅野中宿。” 宋 苏轼 《新居》诗：“结茅得兹地，翳翳村巷永。” 清 张岱 《陶庵梦忆·表胜庵》：“ 炉峯 石屋，为一 金和尚 结茆守土之地。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“ 儋州 则又结茅与 黎 人杂居，亦随地营宅。”
同“ 肥遯 ”。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“知足者则能肥遁勿用，頣光山林。”《魏书·逸士传序》：“而肥遁不及，代有人矣。” 唐 牟融 《登环翠楼》诗：“我亦人间肥遁客，也将踪跡寄林丘。”《旧唐书·隐逸传序》：“退无肥遁之贞，进乏济时之具。” 宋 王禹偁 《送晁监丞赴婺州关市之役》诗：“又不见 张生 狂醉恋 扬州 ，冬瓜堰下甘肥遁。” 明 唐顺之 《书＜秦风·蒹葭＞三章后》：“抑亦以 秦 之不足与而优游肥遁，若后来凿坏羊裘之徒者在当时固已有人歟！”
高斯得名句，题浯溪寺名句。注释由系统生成，仅供参考
