山峥嵘，水泓澄。
漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。
忽如空中有物，物中有声。
复如远道望乡客，梦绕山川身不行。
(1).广大貌。《文选·张衡＜南都赋＞》：“布濩漫汗，漭沆洋溢。” 刘良 注：“漫汗，言广大也。” 唐 韩愈 《咏雪赠张籍》：“万屋漫汗合，千株照曜开。”
(2).散乱貌。 唐 柳宗元 《天对》：“胡纷华漫汗，而潜谓不死？” 宋 叶适 《刘建翁墓志铭》：“事虽漫汗麄梗，经 建翁 手，必有条流秩序，后可循守也。” 姚华 《论文后编·目录中》：“而闻见较远，必摭拾往籍，以攷其行事者，亦曰攷，曰徵，而其漫汗，则或焉谱牒杂记之属。”
《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。” 唐 李商隐 有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。后亦以“一草一木”喻微细之物。《二程遗书》卷十八：“求之性情，因是切身，然一草一木皆有理，须是察。”《东周列国志》第三九回：“不许惊动，如有犯 僖氏 一草一木，斩首！” 清 陈天华 《猛回头》：“祖宗旧日的土地，失了数百年，仍想争转来，一草一木都不容外族佔去。” 杜鹏程 《延安人》：“那里，是他出生的地方，一草一木他都熟悉。”
成语解释比喻极微小的东西。一草一木出处《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”使用例句不许惊动，如有犯僖氏一草一木者斩首！亦作“栖神”。1.凝神专一。为道家保其根本，养其元神之术。《淮南子·泰族训》：“今夫道者，藏精於内，栖神於心，静漠恬淡，讼繆胸中。”《晋书·阮籍传》：“ 籍 尝於 苏门山 遇 孙登 ，与商略终古及栖神导气之术。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象二》：“为道者常渊澹以独处，每栖神以游闲。” 唐 吴筠 《游仙》诗之三：“百关弥调畅，方寸益清越。栖神合虚无，洞览周恍惚。”
(2).谓死后安息。 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“左右深松列植，筠柏交荫， 尹公度 之所栖神处也。” 宋 赞宁 《宋高僧传·习禅·太毓》：“九月合朔，色相不动而示灭于山之院，享年八十，僧腊五十八……十月，栖神于院之庭，从其宜也。”
(3).指止息，安居。 明 汪道昆 《高唐梦》：“神女请坐。闻神女栖神 高唐 之上，那 高唐 风景若何？”
(4).犹入定。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·习禅·帛僧光》：“ 光 於南山见石室，乃止其中，安禪合掌，以为栖神之处。”
顾况名句，范山人画山水歌名句。注释由系统生成，仅供参考
