太史公曰：学者多称五帝，尚矣。
然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。
孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。
余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。
总之，不离古文者近是。
予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。
书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。
非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。
余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。
(1).不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓朴素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。”
(2).不离开；不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》：“容民畜众，不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“一物大於猫，来伏身下，展转不离。”
(3).差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“ 湘云 道：‘别人还不离，独有 璉二嫂子 ，连模样儿都改了，説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’”
对某种情况、某种事物作接近肯定的判断。 汉 王充 《论衡·自纪》：“歷日弥久，以为昔古之事，所言近是。” 明 蒋一葵 《长安客话·长安门》：“东西 长安门 外有通五府各部处总门，京师市井人谓之 孔圣门 ，或以为本名 公生门 ，并无意义。其有识者则曰 拱辰门 之误，近是。” 郭沫若 《棠棣之花》附录《我怎样写＜棠棣之花＞》：“有的人站在纯粹历史家的立场，说 阳坚 、 韩山坚 、 韩严 应该是一个人，而且就是 严仲子 严遂 。不错，有些近是。”
司马迁名句，五帝本纪赞名句。注释由系统生成，仅供参考
