宣城绣瓜有奇香,偶得并蔕置枕傍。
六根互用亦何常?我以鼻嗅代舌尝。
佛教谓六根清净者,任何一根均可产生他根的功能,迭相为用。如耳视、目听之类。见《法华论》等。 宋 陆游 《或遗木瓜有双实者香甚戏作》诗:“六根互用亦何常,或以鼻嗅代舌嚐。” 金 元好问 《续夷坚志·贾叟刻木》:“ 平阳 贾叟 ,无目而刻神像…… 赵州 没眼僧,能噀墨水画上,布五彩亦噀之……佛氏所谓六根互用者,殆从是而进耶?” 清 龚自珍 《最录<列子>》:“ 列子 知西方有圣人矣,其曰:‘以耳视,以目听。’曰:‘视听不以耳目。’於圣人六根互用之法,六识之相,庶几近之。”
不曾,從來沒有。
喻世明言.卷四十.沈小霞相會出師表:「見鬼!何常有什麼沈公子到來?」 儒林外史.第五十四回:「你往常嫖客給的花錢,何常分一個半個給我?」陆游名句,或遗木瓜有双实者香甚戏作名句。注释由系统生成,仅供参考