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所以梵志云,昔人已非昔

出自宋代秦观《和裴仲谟摘白须行》:

仲将题凌云,比讫顟尽白。
陆展媚侧室,星星染为黑。
人生如寄耳,况复形与色。
泽壑藏山舟,夜半输有力。
厖眉三不遇,已矣何所惜。
二毛赋秋兴,自爱颇姑息。
闻诸古竺乾,毛发因地得。
数穷反其本,蝼螘得而食。
妙年光可鉴,炯若鸦羽戢。
映梳渐萧肃,变化了无隙。
所以梵志云,昔人已非昔
皤然君勿笑,子羽以貌失。
信美如客儿,终翦施摩诘。
我作白须行,而得养生术。

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注释参考

所以

所以 (suǒyǐ) 表示因果关系,常与“因为”连用 so;therefore 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 指实在的情由或适当举动 should be;have to 忘乎所以 所用;用来 use 夫仁义辨智,非所以持国也 原因;缘故 reason;origin 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》

梵志

(1).梵语意译。指婆罗门。 印度 古代四个种姓之一。《旧唐书·西戎传·天竺》:“俗皆徒跣。衣重白色,惟梵志种姓披白叠以为异。”《翻译名义集·外道》:“婆罗门……其人种类,自云从梵天口生,四姓中胜,独取梵名,惟五 天竺 有,餘国即无。诸经中梵志即同此名。”

(2).梵语意译。古 印度 一切“外道”出家者的通称。《大智度论》卷五六:“梵志者,是一切出家外道。若有承用其法者,亦名梵志。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗:“若人聆至寂,寄説表真冥;能令梵志遣,亦使群魔惊。” 唐 玄奘 《大唐西域记·健驮逻国》:“初,尊者( 脇尊者 )之为梵志师也,年垂八十,捨家染衣。” 宋 陈善 《扪虱新话·<原道>闢佛老》:“如《寳云经》所説,菩萨善解回转外道方便。菩萨於外道中化作七梵志、尼犍就学经法,精进勇猛,细密威仪,胜彼外道。”

昔人

昔人 (xīrén) 前人;古人 the ancient people

秦观名句,和裴仲谟摘白须行名句。注释由系统生成,仅供参考

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