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绣作龟形献天子,愿教征客早还乡

出自唐代侯氏《绣龟形诗》:

暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。
闻雁几回修尺素,见霜先为制衣裳。
开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡

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注释参考

作龟

古代有大事,用火灼龟甲,视其裂纹,以卜吉凶,称“作龟”。《周礼·春官·大卜》:“以邦事作龟之八命。” 郑玄 注:“国之大事,待蓍龟而决者有八,定作其辞,於将卜以命龟也。”《周礼·春官·大卜》:“凡国大贞,卜立君,卜大封,则眂高作龟。” 郑玄 注:“作龟,谓以火灼之,以作其兆也,春灼后左,夏灼前左,秋灼前右,冬灼后右。”

天子

天子 (tiānzǐ) 古以君权为神所授,故称帝王为天子 emperor,the son of God 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。

征客

指作客他乡的人。 北周 庾信 《夜听捣衣》诗:“倡楼惊别怨,征客动愁心。” 唐 沉佺期 《陇头水》诗:“征客重回首,肝肠空自怜。” 唐 李白 《秋思》诗:“征客无归日,空悲蕙草摧。”

还乡

返回乡里。《南史·刘之遴传》:“ 武帝 谓曰:‘卿母年德并高,故令卿衣锦还乡,尽荣养之理。’”《儿女英雄传》第十五回:“老弟,你这年纪正好给朝廷出力,为什么倒要告退还乡。” 闻一多 《红烛·太阳吟》诗:“太阳啊,刺得我心痛的太阳!又逼走了游子底一出还乡梦。”

反转方向。乡,通“ 向 ”、“ 嚮 ”。《庄子·渔父》:“顾见 孔子 ,还乡而立。”

侯氏名句,绣龟形诗名句。注释由系统生成,仅供参考

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