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由来转物得三昧,政尔成风聊一吷

出自宋代敖陶孙《代刘漕使寿相君》:

神仙窟宅会四明,气候中和开二月。
是间表表韦平家,奎阁明良拱天阙。
前周后鲁岌相望,孕昂降嵩天所设。
大慈平等现官身,思日赞襄尽臣节。
平生履狶真益下,馀刃砾牛何虑缺。
道逢不平忽伟事,坐觉日月妖气豁。
未尝示袒勃安刘,亦复和羹商得说。
由来转物得三昧,政尔成风聊一吷
涵濡少海益重润,运动紫枢高柄揭。
迩来边琐向平宁,西土民艰随珍灭。
撞搪噭呼间未免,雨地尺天吾忍免。
公身固已佩安危,公寿应当等溟渤。
花明柳暗沙堤外,著眼昌昌见春物。
想当凤沼引夔龙,内药宫壶俨成列。
天{1|1}皇酌醴赐加劳,词人第颂歌明哲。
会令宇宙还帖泰,要与鸿濛论融结。
此时桃李竞新枝,草木恩光相焕发。
小儒囿身坱圠内,独驾封轺来百粤。
惟当岁献南山诗,长与天朝夸突兀。

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注释参考

由来

由来 (yóulái) origin 事情发生的原因 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久

转物

买卖货物。《史记·越王句践世家》:“﹝ 范蠡 ﹞於是自谓 陶朱公 。復约要父子耕畜,废居,候时转物,逐什一之利。居无何,则致貲累巨万。天下称 陶朱公 。”

三昧

三昧 (sānmèi) 佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛 (Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret 正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》 深得其中三昧

政尔

正尔;正当。政,通“ 正 ”。 宋 辛弃疾 《永遇乐·检校停云新种杉松戏作》词:“投老空山,万松手种,政尔堪嘆。” 宋 杨万里 《过杨村》诗:“政尔清和还在道,为谁辛苦不归田?” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下:“ 范蠡 忘名载 西子 , 介推 逃跡累 山樊 。先生政尔无多事,聊把渔竿坐水村。”

成风

成风 (chéngfēng) 形成潮流;成为风气 become a common practice;become the order of the day 经商成风

一吷

轻轻一吹的声音。吷,微声。《庄子·则阳》:“ 惠子 曰:‘夫吹筦也,犹有嗃也;吹剑首者,吷而已矣。 尧 舜 ,人之所誉也,道 尧 舜 於 戴晋人 之前,譬犹一吷也。’” 唐 韩愈 《读皇甫湜gong{1*1}安园池诗书其后》诗:“ 晋人 目二子,其犹吹一吷。” 宋 苏轼 《再游径山》诗:“榻上双痕凛然在,剑头一吷何须角?”

敖陶孙名句,代刘漕使寿相君名句。注释由系统生成,仅供参考

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