寂寞元宵十六霜，月中披蓑带干将。
兜鍪第见烽火举，觚棱不辨华灯张。
新来冰天被声教，铁骑无复驰沙场。
缯山再见旧灯影，金枝密焰看流芳。
鸣珂篝烛竞游衍，金吾不禁春宵长。
传闻慈宁更炜炜，万岁声动东朝觞。
琉璃云母万枝宝，桂膏兰灺飘余香。
我今暂留三家野，岂有鹄采开莲房。
聊向猪栏迎紫女，更设膏粥祈蚕桑。
叶师无恙可霄汉，会把如意游西凉。
(1).显贵者所乘的马以玉为饰，行则作响，因名。 南朝 梁 何逊 《车中见新林分别甚盛》诗：“隔林望行幰，下阪听鸣珂。” 唐 王昌龄 《朝来曲》：“月昃鸣珂动，花连綉户春。” 明 梅鼎祚 《玉合记·言祖》：“只把细蕊轻挼，立倦鞦韆架，耳听鸣珂眼盼他。” 清 陈梦雷 《青青陵上柏》诗：“甲第亘长虹，拥节復鸣珂。”
(2).指居高位。 明 李东阳 《重经西涯》诗之一：“岂谓鸣珂还故里，敢将华髮恋微官。” 清 唐孙华 《送宫恕堂北上》诗：“只今交旧尽鸣珂，推挽寧无一人佐。”
(1).恣意游逛。《诗·大雅·板》：“昊天曰旦，及尔游衍。” 毛 传：“游，行；衍，溢也。” 孔颖达 疏：“游行衍溢，亦自恣之意也。” 南朝 宋 谢灵运 《行田登海口盘屿山》诗：“远游碧沙渚，游衍丹山峯。” 明 宋濂 《湛渊先生白公墓铭》：“与韵朋胜友，曳杖游衍，衔杯赋诗。” 清 史震林 《西青散记》卷三：“也依林壑也凭虚，游衍人间兴独餘。”
(2).谓从容自如，不受拘束。 明 陆时雍 《诗镜总论》：“ 太白 力有餘閒，故游衍自得。 益 将矻矻以为之。”
(3).滋蔓。 清 恽敬 《光孝寺碑铭》：“ 宋 元 明 之言，往復变动，往復变动则生疑，而浮图之教乘得以游衍附託。”
(4).犹推演。衍，通“ 演 ”。 清 王耕心 《＜白雨斋词话＞序》：“故词之为体，诗以为禰，曲以为子，识者为之，莫不沿溯 汉 魏 ，游衍 屈 宋 ，以蘄上闚三百篇之恉。”
(1).犹畅游。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五二：“ 王子 十五年，游衍 伊 洛 滨。” 唐 丘丹 《奉使过石门观瀑》诗：“吾祖昔登临， 谢公 亦游衍。” 清 孙枝蔚 《客金陵一月将归维扬留别周雪客》诗：“ 林翁 与 方生 ，与我更游衍。”
(2).优游宽衍、从容不迫的样子。 唐 杜甫 《夜听许十一诵诗爱而有作》诗：“诵诗浑游衍，四座皆辟易。” 仇兆鳌 注：“游衍，从容貌。《诗》：‘及尔游衍。’游衍，优游宽衍也。”
(3).蜿蜒游动。 清 蒲松龄 《聊斋志异·龙》：“遂出一鉢，注水其中，宛一小白蛇游衍於内，袖鉢而去。”
(4).虚浮枝蔓的样子。 清 曾国藩 《朱慎甫遗书序》：“ 嘉道 之际……刺经典一二字，解説或至数千万言，繁称杂引，游衍而不得所归。”
古代由掌管京城警卫的金吾禁止夜行，唯于正月十五日开放夜禁，称“金吾不禁”。 唐 韦述 《西都杂记》：“ 西都 京城街衢，有金吾晓暝传呼，以禁夜行；惟正月十五日夜，敕许金吾弛禁，前后各一日。” 唐 苏味道 《正月十五夜》诗：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”《三国演义》第六九回：“至正月十五夜，天色晴霽，星月交辉，六街三市，竞放花灯，真个金吾不禁，玉漏无催。” 清 和邦额 《夜谭随录·傻白》：“值上元节，金吾不禁，灯月交辉。”
成语解释金吾：秦汉时执掌京城卫戍的地方官。本指古时元宵及前后各一日，终夜观灯，地方官取消夜禁。后也泛指没有夜禁，通宵出入无阻。金吾不禁出处唐·韦述《西都杂记》：“西都京城街衢，有金吾晓暝传呼，以禁夜行；惟正月十五日夜敕许金吾弛村，前后各一日。”使用例句北门管钥，亦为竟夕不键，殆所谓金吾不禁欤？葛立方名句，闻行在今岁元夕放灯颇盛名句。注释由系统生成，仅供参考
