摘自《韩非子·外储说右下》
解释：国家太平强盛得力于法治，国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。
原文摘要：
△经一赏罚共则禁令不行。何以明之？明之以造父、于期。子罕为出彘，田恒为圃池，故宋君、简公弑。患在王良、造父之共车，田连、成房之共琴也。△经二治强生于法，弱乱生于阿，君明于此，则正赏罚而非仁下也。爵禄生于功，诛罚生于罪，臣明于此，则尽死力而非忠君也。君通于不仁，臣通于不忠，则可以王矣。昭襄知主情而不发五苑，田鲔知臣情故教田章，而公仪辞鱼。△经三明主者，鉴于外也，而外事不得不成，故苏代非齐王。人主鉴于上也，而居者不适不显，故潘寿言禹情。人主无所觉悟，方吾知之，故恐同衣同族，而况借于权乎！吴章知之，故说以佯，而况借于诚乎！赵王恶虎目而壅。明主之道，如周行人之却卫侯也。△经四人主者，守法责成以立功者也。闻有吏虽乱而有独善之
亦作“ 治彊 ”。安定强盛。《商君书·立本》：“故曰：治强之道三，论其本也。”《韩非子·外储说右下》：“治强生於法，弱乱生於阿。君明於此，则正赏罚而非仁下也。”《史记·李斯列传》：“ 孝公 用 商鞅 之法……获 楚 魏 之师，举地千里，至今治彊。”
韩非及后人名句，韩非子·外储说右下名句。注释由系统生成，仅供参考
