我身即此庵，要识一个自。
自心为庵主，太阳了不二。
太阳本常明，天半隔以地。
朝红正昼白，暮夜黄黑异。
其明未尝减，西没复东出。
此心亦如此，外物为之累。
去蔽实在我，岂可自雍閟。
日能自用力，疾鞭扶桑辔。
心可自用心，明德永弗坠。
节饮自少醉，寡欲自少寐。
自己有此玉，碎璧肯自弃。
慈湖言本心，似亦无可议。
未发缺存养，所见恐未粹。
子往拜其祠，于焉设讲肆。
长短审取舍，予夺谨废置。
天日揭义理，慎勿狥私意。
厚土埋金乌，吾说可一篲。
大明晓常升，难眯万目视。
从此；于此。 唐 顾况 《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“于焉偶閒暇，鸣轡忽相聚。”
于是。《诗·小雅·白驹》：“所谓伊人，於焉逍遥。” 朱熹 集传：“使其人得以於此逍遥而不去。” 陈奂 传疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消摇也。今字作‘逍遥’。”《后汉书·董卓传论》：“及残寇乘之，倒山倾海， 崑冈 之火，自兹而焚，《版》《荡》之篇，於焉而极。” 唐 元稹 《相和歌辞·决绝词》：“有美一人，於焉旷絶。” 明 刘基 《清修院良上人浸月轩》诗：“珍重无生侣，於焉托清净。”
(1).讲舍；讲堂。 晋 陶潜 《示周续之祖企谢景夷三郎》诗：“马队非讲肆，校书亦已勤。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“六千罗汉，竞结香缘；五百仙人，分开讲肆。” 元 柳贯 《五月十一日瘗夭后独坐斋中感叹成诗》：“八龄入讲肆，玩愒不一二。”
(2).讲论肄习。肆，通“ 肄 ”。 汉 应瑒 《驰射赋》：“于是阳春嘉日，讲肆餘暇，将逍遥于郊野，聊娱游于骋射。”《晋书·范汪传》：“ 汪 屏居 吴郡 ，从容讲肆，不言枉直。”
方回名句，送家自昭慈湖山长名句。注释由系统生成，仅供参考
