千叶团团一尺余，扬州绝品旧应无。
赏传莒国迁钟虡，移忆胡僧置钵盂。
丛底留连倾凿落，瓶中捧拥照浮屠。
强将绛蜡封红萼，憔悴无言损玉肤。
故相林亭父老知，出群草木尚何疑。
无多产业残花药，几许功名旧鼎彝。
丰艳不知人世别，佳名新换使君诗。
明年会看花尤好，剥尽浮苞养一枝。
国都迁徙。《周礼·秋官·小司寇》：“一曰询国危，二曰询国迁。” 郑玄 注：“国迁谓徙都改邑也。” 贾公彦 疏：“谓王国迁徙，若 殷 之 盘庚 迁 殷 之类。若迁卿大夫都邑，不在询限。”
亦作“ 钟簴 ”。一种悬钟的格架。上有猛兽为饰。《周礼·考工记·梓人》：“若是者以为钟虡，而由其虡鸣。” 孙诒让 正义：“《説文·虍部》云：‘虡，钟鼓之柎也，饰为猛兽。’即谓臝属之兽。” 汉 蔡邕 《隶势》：“钟簴设张，庭燎飞烟。” 晋 干宝 《搜神记》卷九：“终当使係嗣死於钟虡之间，大子毙於金酒之中。”《新唐书·于公异传》：“钟簴不移，庙貌如故。”
饰以猛兽形象的悬乐钟的格架。 汉 班固 《西都赋》：“列鐘虡於中庭，立金人於端闈。”《资治通鉴·汉献帝初平元年》：“ 董卓 坏五銖钱，更铸小钱，悉取 雒阳 及 长安 铜人、鐘虡、飞廉、铜马之属以铸之。”
古代泛称西域、北地或外来的僧人。 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“药囊亲道士，灰刼问胡僧。” 仇兆鳌 注引 曹毗 《志怪》：“ 汉武帝 穿 昆明池 极深，悉是灰墨，无復土。以问 东方朔 ，曰：‘臣愚不足以知之，可问西域僧。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“计僧去五六坊，復有一少年，美如冠玉，骑白马，遂扣其门曰：‘适有胡僧到无？’ 布 遽延入，具述胡僧事，其人吁嗟不悦。”《宣和遗事》后集：“及入寺门，见有石鐫二金刚，并拱手对立。又见 胡 僧出迎。”
亦作“钵釪”。僧人的食器。亦指传法之器。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王 刘 听 林公 讲， 王 语 刘 曰：‘向高坐者，故是凶物。’復更听， 王 又曰：‘自是鉢釪后 王 何 人也？’” 唐 岑参 《太白胡僧歌》：“窗边锡杖解两虎，牀下鉢盂藏一龙。”《西游记》第五三回：“圣僧啊，这鉢盂饭是 孙大圣 向好处化来的。”
苏辙名句，和子瞻玉盘盂二首名句。注释由系统生成，仅供参考
