三界无法，何处求心。
白云为盖，流泉作琴，一曲两曲无人会，雨过夜堂秋水深。
(1).佛教指众生轮回的欲界、se{1-1}界和无se{1-1}界。见《俱舍论·世分别品》。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐 寒山 《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清 龚自珍 《最录＜列子＞》：“ 庄子 见道十三四， 列子 见道十七八，丁da{1*1}法之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”
(2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
谓玄思冥想，求悟佛理。佛教禅宗认为佛在人心，自省其心性，即可悟道成佛。 宋 苏轼 《海会寺清心堂》诗：“ 南郭子綦 初丧我，西来 达磨 尚求心。” 王十朋 集注引 师民瞻 曰：“ 达磨 西来，不立文字，直指人心，见性悟道。” 宋 叶适 《赵振文传借琉璃灯铺写山水人物》诗：“坐有求心客，骇目不忍看。”
释重顯名句，颂一百则名句。注释由系统生成，仅供参考
