稽首叩微妙，下笔书符若风雨。
又复沃之琼丘泉，过口腹肠如火煮。
临行戒以食腥秽，转首蘧然成栩栩。
吾闻有梦皆想成，此梦怪奇非想取。
良田夙业种根净，故此通玄受真语。
会当役使三足乌，倒景乘风见王母。
惟予堕入世纲中，非孔非颜莫知祖。
独知抱正御魑魅，符篆常疑不吾补。
但留真火固脐下，母视丹砂贱於土。
饥来得饱即快意，荼荠膻臊等甘苦。
那知好慕长生人，保练形神乃如许。
因观侯梦悟昔非，叹恨此身殊椎鲁。
使寻金篦去眼膜，为汝他年看轻举。
向慕；爱好。 唐 柳宗元 《送澥序》：“其文蓄积甚富，好慕甚正。” 宋 曾巩 《学舍记》：“至於文章，平生所好慕，为之有不暇也。”
(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。”
(2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。”
(3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。
(1).形骸与精神。《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。” 唐 吴融 《谷口寓居偶题》诗：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。” 明 张居正 《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？”
(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《续世说·栖逸》：“ 鋭 在 泽潞 ，有道人自称 卢老 ， 鋭 馆之於家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 卢老 也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬讌，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有餘。”
(3).指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。 邢煦寰 《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。”
(4).谓形肖神似。 宋 苏轼 《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇絶，见者皆言十分形神，甚夺真也。”
郑刚中名句，巨济弟书梦求诗赋古风云名句。注释由系统生成，仅供参考
