盗跖死牖下，伯牛遭恶疾。
报应似无徵，苍苍意难悉。
及考竺干教，其旨明逾日。
业以三世论，事匪一生讫。
伊余本好道，执善长虑失。
无端六腑病，每苦我形质。
百骸失调畅，四时少安逸。
今岁夏云满，秋热如火室。
碑疾因兹生，顿觉减寝食。
无何误服药，到泻苦非一。
过客为忧惶，儿童亦战慄。
吾心暗且喜，浮生從此毕。
发言嘱后学，此事汝无恤。
吾年四十五，去矣非短屈。
至理无去来，妄想分凶吉。
我先凿山窟，汝宜即藏密。
不用报亲朋，无学世哭泣。
四时为送葬，庶物甚充给。
遗文三百卷，空言或可心。
见恶如探汤，见善如不及。
湛湛无生源，深浅当自挹。
嘱之语方终，忽觉病小醒。
扶几起暂坐，渐渐四体轻。
又过三五日，倚仗登危亭。
俯首视群物，仰面观太清。
秋山叠叠翠，夜月圆圆明。
岂意今之日，犹存危脆形。
凭栏不忍归，聊适我心情。
虚纪三界中，旅泊非久停。
(1).佛教指众生轮回的欲界、se{1-1}界和无se{1-1}界。见《俱舍论·世分别品》。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐 寒山 《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清 龚自珍 《最录＜列子＞》：“ 庄子 见道十三四， 列子 见道十七八，丁da{1*1}法之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”
(2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”
(1).旅途中行舟暂时停泊。 南朝 梁 萧绎 《登堤望水》诗：“旅泊依村树，江槎拥戍楼。” 唐 谷神子 《博异志·许汉阳》：“欣此旅泊接奉，不得郑重耳。” 明 曹学佺 《夜泊彭山江口》诗：“ 锦城 平日暖，旅泊始知寒。”
(2).犹飘泊。 唐 王勃 《重别薛华》诗：“旅泊成千里，栖遑共百年。” 唐 皇甫冉 《送康判官往新安赋得江路西南永》诗：“何须愁旅泊，使者有辉光。” 宋 叶适 《高令人墓志铭》：“自古独立特行之士，无所復望於世，而旅泊其身以苟免者，固已众矣。”
释智圆名句，病起自叙名句。注释由系统生成，仅供参考
