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骅骝合奉鸾和车,岂与黔蹄同一驾

出自宋代李流谦《寄送梁子辅赴召》:

山岳自高百谷下,向来无物使之者。
骅骝合奉鸾和车,岂与黔蹄同一驾
英奇绝代难小了,泥滓投之辄悲咤。
一朝拔去不可扼,震地风雷怯凌跨。
泮鬼先生自超特,鼎甲声称低董贾。
眼明奎画照琬琰,万喙夸呼海倾泻。
胡为不即天上去,识者怪吁狂者骂。
或传凤篆来日边,流水为车龙即马。
只应故是霄汉人,腐鼠示足鵷雏吓。
九江水暖桃鬼肥,风色不惊神所借。
只今岷峨抗湖海,贯玉编珠炯相射。
台家议和不议战,太平有象须藻藉。
小却犹当白玉堂,纵步黄扉方食蔗。
嗟予肮脏每自哂,蚤年谩想牛心炙。
一官漫浪不可说,可能更索山人价。
五年投閒食不饱,揽镜颠鬼辄生怕。
道涂众鬼同揶揄,口不能酬鬼空赭。
人生升沉亦何恨,但喜龙虎新变化。
异时击壤为幸民,一犁亦原从耕稼。
金华夫子吾胜友,接武风云共閒暇。
未应厚禄绝来书,寄声纸尾烦多谢。

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注释参考

骅骝

亦作“ 驊駵 ”。 周穆王 八骏之一。泛指骏马。《荀子·性恶》:“驊騮騹驥纤离緑耳,此皆古之良马也。” 杨倞 注:“皆 周穆王 八骏名。”《史记·秦本纪》:“ 造父 以善御幸於 周繆王 ,得驥、温驪、驊駵、騄耳之駟,西廵狩,乐而忘归。” 唐 耿湋 《上将行》:“櫪下驊騮思鼓角,门前老将识风云。” 宋 周必大 《二老堂杂志·井蛙骅骝》:“井蛙不可以语海,其见小也;驊騮不可以捕鼠,其用大也。小大虽殊,其不适用一也。” 清 李渔 《蜃中楼·义举》:“恨不得一步驊騮骋到 瀟湘 。” 柳亚子 《叔老病中惠题<羿楼客籍>第一册次韵奉和》:“摇笔书生盛唱酬,天马行空似驊騮。”

鸾和

鸾与和。古代车上的两种铃子。《周礼·夏官·大驭》:“凡驭路仪,以鸞和为节。” 郑玄 注:“鸞在衡,和在軾,皆以金为铃。”《汉书·贾谊传》:“行以鸞和,步中《采齐》,趣中《肆夏》,所以明有度也。” 颜师古 注:“鸞和,车上铃也。”

同一

同一 (tóngyī) 共一,合一;统一 identity 互相排斥的对立面,只能在一定条件下,才能成为同一 同一 (tóngyī) 相同;同样 same;identical 同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 结束在同一的命运里 一致 identical

李流谦名句,寄送梁子辅赴召名句。注释由系统生成,仅供参考

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