百五重三并一朝，风光不怕不娇饶。
鹿葱引道心犹卷，杨柳应门手对招。
筇未唤随非是强，扇聊作伴不须摇。
先生道是无歌舞，花劝莺酬酒自销。
见“ 鹿葱 ”。
亦作“ 鹿葱 ”。1.石蒜科植物。多年生草本，地下有鳞茎，夏日生花轴，轴顶生数花，花淡红紫色。因花色与萱稍相似，古人曾误认为萱。《艺文类聚》卷八一引 晋 嵇含 《＜宜男花赋＞序》：“宜男多植幽皋曲隰，或寄华林玄圃， 荆 楚 之士，号曰鹿葱。” 宋 杨万里 《夏日绝句》：“鹿葱解插纤长柄，金凤仍开最小花。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“《本草经》云：‘萱一名忘忧，一名鹿葱。’今验此花，中有鹿斑文，与萱小同而大异，其开花亦不并时，则知当以有鹿斑者为鹿葱，无斑文者为萱云。” 清 顾张思 《土风录》卷四：“《羣芳谱》云：‘鹿葱，色类萱，无香，鹿喜食之，故名。’”
(2).藜芦的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草六·藜芦》：“黑色曰藜，其芦有黑皮裹之，故名。根际似葱，俗名葱管，藜芦是也。北人谓之憨葱，南人谓之鹿葱也。”
(1).指天理，义理。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集传：“心者，人之知觉，主於中而应於外者也。指其发於形气者而言，则谓之人心，指其发於义理者而言，则谓之道心。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“道心者，喜怒哀乐之未发者也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大心》：“其直指人心见性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心为性也。” 冯友兰 等注：“ 宋 儒认为道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危险的。”
(2).客观事物最基本的精神。 汉 王充 《论衡·薄葬》：“事莫明於有效，论莫定於有证，空言虚语，难得道心，人犹不信。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“爰自 风 姓，暨於 孔氏 ，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教。” 陆侃如 注：“道是自然之道，那么道的心应该指自然之道的基本精神。”
(3).佛教语。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·yi{1-1}解四·释道温》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可测。”《坛经·般若品》：“自若无道心，闇行不见道。”《西游记》第一回：“只见那班部中忽跳出一个通臂猿猴，厉声高叫道：‘大王若是这般远虑，真所谓道心开发也。’”
杨万里名句，上已寒食同日后圃行散名句。注释由系统生成，仅供参考
