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寄言为国者,不得学天时

出自唐代白居易《读《汉书》》:

禾黍与稂莠,雨来同日滋。
桃李与荆棘,霜降同夜萎。
草木既区别,荣枯那等夷。
茫茫天地意,无乃太无私。
小人与君子,用置各有宜。
奈何西汉末,忠邪并信之。
不然尽信忠,早绝邪臣窥。
不然尽信邪,早使忠臣知。
优游两不断,盛业日已衰。
痛矣萧京辈,终令陷祸机。
每读元成纪,愤愤令人悲。
寄言为国者,不得学天时
寄言为臣者,可以鉴于斯。

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注释参考

寄言

(1).犹寄语、带信。《楚辞·九章·思美人》:“愿寄言於浮云兮,遇 丰隆 而不将。” 唐 元稹 《遣兴》诗之五:“寄言抱志士,日月东西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》诗:“寄言行雨儿,莫下山头去。”

(2).谓把某种思想感情寄托在诗文之中。 三国 魏 嵇康 《琴赋》序:“是故復之不足,则吟咏以肆志,吟咏之不足,则寄言以广意。”《宋书·谢灵运传论》:“自 建武 暨乎 义熙 ,歷载将百,虽缀响联辞,波属云委,莫不寄言上德,託意玄珠,遒丽之辞,无闻焉耳。”

为国

治国。《论语·里仁》:“能以礼让为国乎?” 邢昺 疏:“为,犹治也。”《战国策·秦策三》:“善为国者,内固其威,而外重其权。”《管子·国蓄》:“凡将为国,不通於轻重,不可为笼以守民。” 清 姚康 《<嵞山集>序》:“顾 楚 之为国, 唐 之为天下,当其时皆何如?”

不得

不得 (bùdé) 用在动词后面,表示不可以或不能够 may not;be not allowed 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

天时

(1) [the order of nature]∶自然运行的时序

天时有愆伏。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

今天时顺正。——清· 方苞《狱中杂记》

(2) [climatic condition]∶指有利于攻战的自然气候条件

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

必有得天时。

是天时不如地利。

(3) [fat;God's will;destiny] 天命

非为天时。——《三国志·诸葛亮传》

(4) [time;time of the day]∶时候

当时大家钱尽,天时又有一点多钟,只好散了。——《老残游记》

我见天时尚早,便到外面去闲步。——《二十年目睹之怪现象》

详细解释

(1).天道运行的规律。《易·乾》:“先天而天弗违,后天而奉天时。”

(2).指时序。 宋 曾巩 《本朝政要策·历》:“察天时以授民,则历象不可不谨也。”

(3).宜于做某事的自然气候条件。《孟子·公孙丑下》:“天时不如地利,地利不如人和。”《荀子·王霸》:“农夫朴力而寡能,则上不失天时,下不失地利,中得人和,而百事不废。”

(4).犹天命。《汉书·王莽传下》:“推是言之,亦天时,非人力之致矣。”《周书·李穆传》:“ 周 德既衰,愚智共悉,天时若此,吾岂能违天。” 宋 秦观 《贺苏礼部启》:“殆亦天时之有数,岂伊人力之能为。”《封神演义》第九四回:“吾今奉天征讨而诛du{1|1}夫,公何得尚执迷如此,以逆天时哉。”

(5).气候。 宋 杨万里 《夏日杂兴》诗:“ 金陵 六月晓犹寒,近北天时较少暄。” 清 吴伟业 《廿五日游石公山诸胜》诗:“四月将已近,天时早炎热。”

(6).时候。《二十年目睹之怪现状》第六九回:“我见天时尚早,便到外面去闲步。”《老残游记》第十九回:“当时大家钱尽,天时又有一点多鐘,只好散了。”湘剧《醉打山门》:“ 鲁智深 :‘天时尚早,怎么把山门闭了,我骂你这一般无知之徒!’”

白居易名句,读《汉书》名句。注释由系统生成,仅供参考

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