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永望情无极,频来困不辞

出自唐代姚合《题凤翔西郭新亭》:

西郭尘埃外,新亭制度奇。
地形当要处,人力是闲时。
结构方殊绝,高低更合宜。
栋梁清俸买,松竹远山移。
佛寺幽难敌,仙家景可追。
良工惭巧尽,上客恨逢迟。
两面寒波涨,当前软柳垂。
清虚宜月入,凉冷胜风吹。
宴赏军容静,登临妓乐随。
鱼龙听弦管,凫鹤识旌旗。
泛鹢春流阔,飞觞白日欹。
闲花长在户,嫩藓乍缘墀。
永望情无极,频来困不辞
云峰晴转翠,烟树晓逾滋。
向野惟贪静,临空遽觉危。
行人如不到,游乐更何为。

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注释参考

永望

远望。《汉书·礼乐志二》:“饰玉梢以舞歌,体招摇若永望。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“乃相与登飞梁,越幽壑;援琼枝,陟峻崿,以游乎其下,周旋永望,邈若凌飞。” 唐 陈子昂 《登蓟丘楼送兵曹入都》诗:“暮登 蓟 楼上,永望 燕 山岑。”《太平广记》卷二三五引 五代 王定保 《唐摭言·李舟》:“ 鄱阳 、 云安 道阻且长,音尘寂蔑,永望增嘆。”

无极

(1).无穷尽;无边际。《左传·僖公二十四年》:“女德无极,女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》:“太子方富于年,意者久耽安乐,日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》:“自叹风波去无极,不知何日又相逢?” 王西彦 《乡下朋友》:“广大无极的田园景色,简直叫人无暇接收。”

(2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象,无声无色,无始无终,无可指名,故曰无极。《老子》:“为天下式,常德不忒,復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》:“无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴……阴阳一太极也,太极本无极也。”《老残游记》第十一回:“ 璵姑 拍掌大笑道:‘我明白了!势力尊者就是儒家説的个无极,上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外(一)·创造者》:“本体就是他,上帝就是他,他在无极之先,他在感官之外。”参见“ 太极 ”。

(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》:“今特赐钱十万,杂繒卅匹,王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》:“都致、错履、无极,皆布名。”

不辞

不辞 (bùcí) 乐意去干,不辞让或不推辞 be willing to 不辞劳苦

姚合名句,题凤翔西郭新亭名句。注释由系统生成,仅供参考

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