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物之显晦固有数,巧历谁能穷忽秒

出自宋代张恪《安定山》:

常怀玉垒李谪仙,精神浩瀚游八表。
顶摩苍天弄白日,方丈蓬莱思清矫。
吾乡夙号山水邦,萦青缭白杂苍缥。
人间要自有佳趣。
何必陈瞷扶桑晓。
江郎秀色照闽吴,咀嚼自可忘幽悄。
烂柯山与浮云齐,突星骑石凌飞鸟。
何独此山名未燿,无乃潜德避喧扰。
定是壶中小有天,众星未易立谭了。
物之显晦固有数,巧历谁能穷忽秒
我闻雁岩古业无,山经不载事沉杳。
后世奇秘始发见,游人足迹竟盘绕。
九华妙观人未睹,刘郎当时眼偏瞭。
固知有物必有遇,此理甚明非深渺。
岂惟安定名不腐,自觉刘郎才力少。
我诗那能为重轻,九鼎借助鸿毛小。
群豪自可继唐贤,联名况有诗僧皎。

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注释参考

显晦

显晦 (xiǎnhuì) 明暗 light and shade 道涂显晦。——唐· 李朝威《柳毅传》

有数

有数 (yǒushù) 知道怎么回事,有信心 know how things stand and feel confident of handing them 他嘴上不说,但心中有数 有数 (yǒushù) 数目不多 not many;only a few 有数的几天

巧历

精于历算的人。《庄子·齐物论》:“一与言为二,二与一为三。自此以往,巧歷不能得。而况其凡乎?”《文选·刘孝标<广绝交论>》:“巧歷所不知,心计莫能测。” 李周翰 注:“言交道多涂,虽巧於歷数及心算之人,无能知测其委趣也。” 章炳麟 《四惑论》:“乃知 庄周 所谓‘齐物者,非有正处、正味、正色之定程,而使万物各从所好’。其度越公理之説,诚非巧歷所能计矣。”

精于历算的人。 唐 钱起 《秋夜作》诗:“浮生竟何穷,巧历不能算。流落四海间,辛勤百年半。” 宋 陆游 《久雨》诗之二:“巧历莫能知雨点,孤桐那解写溪声。”

穷忽

迷惘貌。 汉 蔡邕 《瞽师赋》:“夫何矇昧之瞽兮,心穷忽以鬱伊。”

张恪名句,安定山名句。注释由系统生成,仅供参考

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