我渡溪山寻荒村，群峰势若万马奔。
酣酣春色雪初霁，霭霭野气山犹昏。
琼楼金阙涤地尽，松柏半带斤斧痕。
要还清净扫尘俗，一炬劫火安得焚。
行人鞠躬下马拜，仙都妙理吾能言。
威神可畏凛如在，有台今亦祠轩辕。
当年垂衣正南面，制作取尽坤与干。
凿开鸿荒肇人纪，首为区宇立本根。
风后力牧来联翩，神机开避施无垠。
初传闻道广成子，后乃密契中皇君。
功高德大不可拟，几与造物分遗恩。
遥遥唐虞建炎运，万年圣子兼神孙。
至人御世用常道，飞升轻举安足论。
爰作一气生万物，奈何已把天人分。
伏羲八卦画已破，女娲欲补理亦繁。
飘然独返紫清去，却敛造化归金浑。
庙前仙石表今古，屹立霄壤争雄尊。
鼎湖可望不可见，意今后世难攀援。
顶中玄宫号泥丸，自然有路朝天阍。
此身内外神气合，俯仰自超生死门。
默运四时无诡异，试观日月谁吐吞。
祗今湖边送风雨，草木吹动旗与幡。
飘然十丈红菡萏，碧溪下插玻璃盆。
马蹄车辙不须有，虽迷襄野道自存。
岩泉夜发百谷响，洞庭乐声犹可闻。
山川古色藏妙意，谁与开涤明根源。
我谈希夷返淳朴，不假辩说波涛翻。
泰山 没字碑的别名。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证上·泰山没字碑》：“ 泰山 有没字碑， 秦始皇 所建。今曰石表。” 清 周亮工 《书影》卷七：“﹝ 泰山 ﹞没字碑一曰石表，又曰石套，俗曰神主石。”参见“ 石套 ”。
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
(1).天和地，天地之间。 元 张养浩 《得子强也书诗以答之》：“缅思霄壤间，实与逆旅均。” 明 沉鲸 《双珠记·京邸叙亲》：“羡名倾霄壤，灵异动君王。”
(2).比喻相去极远，差别很大。《隶释·汉石经论语残碑》 宋 洪适 释：“观遗经字画之妙，非 蔡中郎 辈不能为，以 黄初 后来碑刻比之，相去不啻霄壤。” 元 辛文房 《唐才子传·王涣》：“常为《惆悵诗》十三首……膾炙士林。在晚 唐 诸人中，霄壤不侔矣。” 清 魏源 《默觚下·治篇十五》：“而兄弟前后，成败霄壤，后起者胜，孰知其故。” 梁启超 《新民说》十一：“夫同在 东亚 之地，同为 黄 族之民，而何以一进一不进，霄壤若此。”
雄伟庄严。 金 麻革 《游龙山记》：“若 太华 之雄尊， 五老 之巧秀， 女几 之婉严， 乌权 、 白马 之端重，兹山固无之。”
王铚名句，缙云县仙都山黄帝祠宇名句。注释由系统生成，仅供参考
