摘自《墨子·21章 节用(中)》
解释：古代圣王因为看到凶禽狡兽残害人民，于是教导百姓带着兵器走路。
原文摘要：
和，不致远国珍怪异物。”何以知其然？古者尧治天下，南抚交趾，北降幽都，东、西至日所出、入，莫不宾服。逮至其厚爱，黍稷不二，羹胾不重，饭于土塯，啜于土形，斗以酌，俯仰周旋，威仪之礼，圣王弗为。古者圣王制为衣服之法，曰：“冬服绀緅之衣，轻且暖；夏服絺绤之衣，轻且凊，则止。”诸加费不加于民利者，圣王弗为。古者圣人为猛禽狡兽暴人害民，于是教民以兵行。日带剑，为刺则入，击则断，旁击而不拆，此剑之利也。甲为衣，则轻且利，动则兵且从，此甲之利也。车为服重致远，乘之则安，引之则利，安以不伤人，利以速至，此车之利也。古者圣王为大川广谷之不可济，于是利为舟楫，足以将之，则止。虽上者三公，诸侯至，舟楫不易，津人不饰，此舟之利也。古者圣王制为节葬之法，曰：“衣
(1).从前；过去的时代。《诗·小雅·都人士序》：“古者长民，衣服不贰，从容有常。” 毛 传：“古者，明王时也。”《礼记·曾子问》：“古者天子练冠以燕居，公弗忍也。” 孔颖达 疏：“凡言古者，皆据今而道前代。”《后汉书·孔融传》：“古者敦庬，善否不别，吏端刑清，政无过失。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“古者，书籍所载，古人现成之事也。”
(2).犹古人。 汉 司马迁 《报任安书》：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜儻非常之人称焉。”《文选·江淹＜恨赋＞》：“直念古者，伏恨而死。” 吕延济 注：“復念古人，有如我恨而至死者将述之。”参见“ 古人 ”。
矫健凶猛的野兽。《墨子·节用中》：“古者圣人，为猛禽狡兽暴人害民，於是教民以兵行。”《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“案节未舒，即陵狡兽。” 李善 注引 司马彪 曰：“狡兽，狡健之兽也。”《新唐书·吴兢传》：“方登 岱 告成，不当逐狡兽。”
凶恶的人；小人。《管子·正世》：“刑罚不足畏，则暴人轻犯禁。”《墨子·尚同下》：“善人赏而暴人罚，则国必治矣。”《韩非子·说林下》：“ 衞 将军 文子 见 曾子 ， 曾子 不起，而延於坐席，正身见於奥。 文子 谓其御曰：‘ 曾子 ，愚人也哉！以我为君子也，君子安可毋敬也！以我为暴人也，暴人安可侮也？’” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“不原本於枉直，苟好胜而肆怒者，暴人也。”
伤害人民。《易·节》：“天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。” 汉 焦赣 《易林·坤之大壮》：“岁飢无年，虐政害民。” 唐 韩愈 《唐故河南令张君墓志铭》：“君曰：‘刺史可为法，不可贪官害民。’”
(1).教育人民。《论语·子路》：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
(2). 清 末泛称信奉天主教或基督教的 中国 人。 鲁迅 《热风·随感录三十九》：“又一转眼，便连他的影子，也同拳民时代的教民一般，竟犯了与众共弃的大罪了。” 徐特立 《纪念“五四”对青年的希望》：“那时候，不仅外国人在 中国 犯了法可以不受 中国 法律的制裁，就连教民也仗着帝国主义的势力为非作歹，法律不敢过问。”
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