人自因言能悟理，得理要忘言。既得鱼时莫执筌。筌执谩着鞭。闭口藏舌不作解，默默究重玄。专气修心息妄缘。月冷照青天。
(1).领会道理。 唐 苏颋 《授吴昇太子左赞善大夫制》：“ 吴昇 悟理明达，用心微妙，博以才艺，精於谈吐。”
(2).参悟佛理。 明 陈子龙 《萧山寺作》诗：“悟理尘网超，藴真玄赏契。”
(1).得以申理。《剪灯新话·太虚司法传》：“数日之内， 蔡州 有一奇事，是我得理之时也。”
(2).谓有理；占理。如：得理不让人。
(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”
(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”
刘志渊名句，武陵春名句。注释由系统生成，仅供参考
