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望枫宸八拜丹墀同,衮龙衣垂抚无为

出自元代马致远《【中吕】粉蝶儿》:

寰海清夷,扇祥风太平朝世,赞尧仁洪福天齐。
乐时丰,逢岁稔,天开祥瑞,万世皇基,股肱良庙堂之器。


寿星捧玉杯,王母下瑶池,乐声齐众仙来庆喜。
六合清,八辅美,九五龙飞,四海升平日。


凤凰池暖风光丽,日月袍新扇影低,雕阑玉砌彩云飞,才万里,锦绣簇华夷。


皇封酒美,帘开紫雾,香喷金貌。
望枫宸八拜丹墀同,衮龙衣垂抚无为
龙蛇动旌旗影里,燕雀高宫殿风微。
道德天地,尧天舜日,看文武两班齐。


祝吾皇万万年,镇家邦万万里。
八方齐贺当今帝,稳坐盘龙亢金椅。

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注释参考

枫宸

宫殿。宸,北辰所居,指帝王的殿庭。 汉 代宫庭多植枫树,故有此称。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》:“芸若充庭,槐枫被宸。” 宋 王安石 《贺正表》:“臣尚依枌社,独隔枫宸,缅瞻朝著之班,窃慕封人之祝。” 明 顾大典 《青衫记·蛮素至江》:“想枫宸昔年立仗,效葵忠敢上封章。” 清 钱谦益 《狱中杂诗》之六:“岂有孤臣淹棘木,漫劳温旨下枫宸。”

八拜

(1).封建时代对世交长辈所行的礼节。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十:“俄 潞公 代 魏公 为留守,未至,扬言云:‘ 李稷 之父 绚 ,我门下士也。闻 稷 敢慢 魏公 ,必以父死失教至此。吾视 稷 犹子也,果不悛,将庭训之。’公至 北京 , 李稷 謁见,坐客次,久之,公着道服出,语之曰:‘而父吾客也,只八拜。’ 稷 不获已,如数拜之。”

(2).指结为异姓兄弟。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》:“当下 徐信 遂与 刘俊卿 八拜为交,置酒相待。” 元 无名氏 《气英布》第一折:“臣与 英布 同乡,又是少年八拜至交的兄弟。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》:“八拜相交,三年间隔,只是回头欠早。”

丹墀

丹墀 (dānchí) 宫殿前的红色台阶及台阶上的空地 red steps leading up to a imperial palace 成语解释皇帝殿前石阶,涂上红色,叫做丹墀。

龙衣

(1).天子的袍服。 唐 卢照邻 《登封大酺歌》之二:“日观仙云随凤輦,天门瑞雪照龙衣。” 明 徐渭 《凯歌二首赠参将戚公》之一:“战罢亲看海日晞,大酋流血湿龙衣。” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·太监安得海伏法》:“有 安 姓太监……声势煊赫,自称奉旨差遣,织办龙衣。”

(2).喻指盖屋的茅草。 清 黄遵宪 《武清道中作》诗:“龙衣将瓦覆,牛矢压墙高。” 钱仲联 笺注:“ 冯贄 《云仙杂记》:‘ 饶子卿 隐 庐山 康王谷 ,无瓦屋,代以茅茨。每年一易茅,谓之屋龙更衣。’”

无为

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) [don't]∶不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

详细解释

(1).道家主张清静虚无,顺应自然,称为“无为”。《老子》:“道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。”《淮南子·原道训》:“无为为为,而合於道,无为言言,而通乎德。” 明 方孝孺 《懒斋记》:“道家之説贵无为而主静。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇:“然 老子 之言亦不纯一,戒多言而时有愤辞,尚无为而仍欲治天下。”

(2).儒家主张选能任贤,以德化人,亦称为“无为”。《礼记·中庸》:“如此者,不见而章,不动而变,无为而成。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·离合根》:“故为人主者,以无为为道,以不私为寳。” 宋 王安石 《赠上元宰》诗:“民欺自不忍,县治本无为。” 明 李贽 《藏书·儒臣传一·德业儒臣后论》:“圣人之学,无为而成者也。” 康有为 《上清帝第二书》:“列国并立,则争雄角智,一统垂裳,则拱手无为。”参见“ 无为而治 ”。

(3).佛教语。指无因缘造作,无生住异灭四相之造作为“无为”。 汉 牟融 《理惑论》:“佛道崇无为,乐施与持戒,兢兢如临深渊者。” 唐 李邕 《大相国寺碑》:“庄严不独於示相,功德何止於无为。” 宋 苏轼 《东坡志林·袁宏论佛说》:“其教也,以修善慈心为主,不杀生,专务清浄。其精者为沙门。沙门, 汉 言息也,盖息意去欲,归於无为。”

(4).不知所为;无事可作。《诗·陈风·泽陂》:“寤寐无为,涕泗滂沱。”《宋书·张畅传》:“今端坐无为,有博具可见借。” 唐 韩愈 《示儿》诗:“酒食罢无为,棊槊以相娱。”

(5).没有作用;无用。《国语·吴语》:“危事不可以为安,死事不可以为生,则无为贵智矣。”《史记·范雎蔡泽列传》:“以臣之言为不可,久留臣无为也。”

(6).无所作为。 宋 王安石 《上时政疏》:“夫因循苟且,逸豫而无为,可以侥幸一时,而不可以旷日持久。” 明 李贽 《三教归儒说》:“然则今之无才无学、无为无识而欲致大富贵者,断断乎不可以不讲道学矣。”

(7).别做;不做。《左传·哀公二十六年》:“乃盟于少寝之庭,曰:‘无为公室不利!’” 唐 韩愈 《北极赠李观》诗:“无为儿女态,憔悴悲贱贫。” 明 刘基 《三月八日偕徐成中等游南镇得禽字》:“愿作胶与漆,无为商与参。”

(8).不用;何必。《西京杂记》卷二:“ 扬雄 读书,有人语之曰:‘无为自苦,《玄》故难传。’”《古诗十九首·今日良宴会》:“无为守穷贱,轗軻常苦辛。” 宋 王安石 《车螯》诗之二:“无为久自苦,含匿不暴陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“乃知天地间,有情皆可契,共保金石心,无为多畏忌。”

(9).犹无从。《世说新语·方正》“ 阮宣子 论鬼神有无者” 刘孝标 注引 汉 王充 《论衡》:“如审鬼者死人精神,人见之,宜从裸袒之形,无为见衣带被服也。何则?衣无精神也。”

(10).无人帮助。《左传·昭公十三年》:“ 子产 归,未至,闻 子皮 卒,哭,且曰:‘吾已!无为为善矣。’”

(11).无事。特指无战争,无军役之事。《诗·王风·兔爰》:“我生之初,尚无为。我生之后,逢此百罹。” 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“我生之初尚无为,我生之后 汉 祚衰。”

不认为,不觉得。《左传·成公二年》:“ 晋 师归, 范文子 后之。 武子 曰:‘无为吾望尔也乎?’” 杨伯峻 注:“为同谓。”

谓顺应自然,不求有所作为。《易·繫辞上》:“易,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。” 孔颖达 疏:“任运自动,不须营造,是无为也。”《庄子·天道》:“夫虚静恬淡寂寞无为者,万物之本也。”

马致远名句,【中吕】粉蝶儿名句。注释由系统生成,仅供参考

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