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孔子见南子,子路为不怡。

出自宋朝王安石《自讼》

孔子见南子,子路为不怡。
欲从公山氏,勃郁见色辞。
道如天之苍,万物不能缁。
弟子尚不信,况余乏才资。
明知古人仁,语默各有时。
苟出不自慎,果为听者疑。
白圭尚有磨,驷马犹能追。
一言成不智,虽悔欲何为。
彼狂上古杳默无人声,日月不忒山川平。
人与鸟兽相随行,祖孙一死十百生。
万物不给乃相兵,伏羲画法作後程。
渔虫猎兽宽群争,势不得已当经营。
非以示世为聪明,方分类别物有名。
夸贤尚功列耻荣,蛊伪日巧雕元精。
至言一出众辄惊,上智闭匿不敢成。
因时就俗救刖黥,惜哉彼狂以文鸣。
强取色乐要聋盲,震荡沈浊终无清。
诙诡徒乱圣人氓,岂若泯默死蚕耕。

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注释参考

孔子

孔子 (Kǒngzǐ) (公元前551—前479) 中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。幼年生活贫困。学无常师,相传曾问礼于老子。50岁时任鲁国司寇,摄行相事。后同学生周游列国,终不见用。晚年致力教育事业,传弟子有3000人,著名者72人。政治上主张“正名”,认为“君君、臣臣、父父、子子”,都应名实相副,以巩固等级名分和社会秩序。提倡德治教化,反对苛政。lun{1-1}理思想上宣传“仁”。“仁”是符合等级制度的言行规范,又是维护家长制的精神支柱,是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。教育思想上注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故知新”。重视因材施教。现存《论语》集录孔子言行 Confucius

南子

春秋 时 卫灵公 夫人。也称 釐夫人 。 宋 女, 子 姓,与 宋 公子 朝 私通。太子 蒯瞆 恶之,欲杀 南子 ,未成,出奔。后 蒯瞆 即位,遂杀 南子 。《左传·定公十四年》:“ 卫侯 为夫人 南子 召 宋朝 。”《论语·雍也》:“ 子 见 南子 , 子路 不説。”《史记·卫康叔世家》:“太子 蒯瞶 与 灵公 夫人 南子 有恶,欲杀之。”参阅 汉 刘向 《列女传·卫二乱女》。

子路

子路 (Zǐlù) 仲由,字子路,又字季路,孔子的弟子。公元前542年生,前480年死,春秋时卞地人 Zilu--a student of Confucius 子路从而后。(子路与孔子同行,子路落在后面。)——《论语·微子》 子路行以告。(子路追上了孔子,把情况告诉了孔子。)

不怡

不乐。 汉 司马迁 《报任少卿书》:“ 陵 败书闻,主上为之食不甘味,听朝不怡。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》:“悄焉疚怀,不怡中夜。”

王安石名句,自讼名句。注释由系统生成,仅供参考

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