圣经非拒父，古谊有传贤。
据以兵求胜，彊能智自全。
同“ 古义 ”。1.古代典籍之义理。《魏书·礼志二》：“良由去圣久远，经礼残缺，诸儒注记，典制无因。虽稽考异闻，引证古谊，然用捨从世，通塞有时，折衷取正，固难详矣。”《新唐书·李德裕传》：“人君动法於日，故出而视朝，入而燕息。传曰：‘君就房有常节。’惟深察古谊，毋继以夜。”
(2).古贤人之风义。《宋史·文天祥传》：“是卷古谊若龟鑑，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“古谊忠肝，跃然纸上。”
(3).古代字义。指字的本义。 清 魏源 《＜说文拟雅＞叙》：“《尔雅》不尽用字之本谊，专取假借，故六书之本义不明。今专以部首分类，而以其虚文语助为‘释言’，别辑其专行借谊反废古谊者为‘释训’。”
谓将帝王之位传给贤能的人。古史传说 夏禹 以前帝王都是举贤以自代。儒家以传贤与传子为统治者传移王位的两种方式。《孟子·万章上》：“人有言至於 禹 而德衰，不传於贤而传於子。”《汉书·盖宽饶传》：“﹝ 宽饶 ﹞又引 韩氏 《易传》言：‘ 五帝 官天下， 三王 家天下。家以传子，官以传贤。’”
刘克庄名句，杂咏一百首东海王彊名句。注释由系统生成，仅供参考
