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紫衣敕使易霞袂,白茅羽士迎云軿

出自宋代岳珂《天申万寿宫》:

湖{左氵右父}溪边春草青,张公洞下泉泠泠。
两行松桧列旌纛,中有金堂开福庭。
壮哉神力出杳冥,楼观矗立排岩扃。
焜煌金碧俨相照,刻石犹纪唐朝铭。
中与天子授舜禅,寿宫晨候祠官星。
紫衣敕使易霞袂,白茅羽士迎云軿
颇闻当日动乾象,二十八宿摇天经。
奎钩写题月兔泣,昭回云汉争晶荧。
至今荣光犹炳耀,百尔呵护烦山灵。
玉仙紵像罗珓卜,昭应奎宝模牌形。
朅来正值天六月,柏城将泫秋露零。
芝舆望幸已绝觊,蒿凄触感徒靡宁。
岫云无心出而雨,谷风振响流为霆。
石堪砺齿定何似,流欲洗耳将谁听。
嗟哉行役久劳勚,如鸟如倦才振翎。
烧香台边聊倚策,炼丹灶上方绝陉。
由下瞻仰始知悔,扶力已竭那可停。
众皆徇目且徇耳,我谓独往非独醒。
从初秘祝本何益,中休端自明德馨。
周家克敬绵万亿。
自今叶叶绵尧龄。

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注释参考

紫衣

(1).紫色衣服。 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之二:“昔紫衣贱服,犹化 齐 风。” 元 萨都剌 《秋词》:“清夜宫车出 建章 ,紫衣小队两三行。”

(2).古代公服。 春秋 战国 时国君服用紫。 南北朝 以后,紫衣为贵官公服,故有朱紫、金紫之称。见《新唐书·车服志》、《宋史·舆服志五》。《左传·哀公十七年》:“ 良夫 乘衷甸两牡,紫衣狐裘。至,袒裘,不释剑而食。大子使牵以退,数之以三罪而杀之。” 杜预 注:“紫衣,君服。三罪,紫衣、袒裘、带剑。” 唐 韩愈 《李公墓志铭》:“天子使贵人持紫衣金鱼以赐,居三年,州称治。”

(3).借指贵官。 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·鬼神默护吉壤》:“ 吴塘山 ,滨临 太湖 ,两峰夹峙,为吾 锡 形胜之地,谓之 吴塘门 。《鈐记》有云: 吴塘 东, 吴塘 西,玉兔对金鷄,代代出紫衣。”

(4).紫色袈裟。 唐 武则天 赐僧人 法朗 等九人紫袈裟、银鱼袋,为僧人赐紫之始。 唐 郑谷 《寄献狄右丞》诗:“逐胜偷閒向 杜陵 ,爱僧不爱紫衣僧。” 宋 苏轼 《答宝月大师书》之一:“累示及 瑜隆 紫衣师号,近为干得 王詵 駙马奏 瑜 为 海慧大师 文字,更旬日方出。”参阅《释氏要览上·法衣》。

敕使

皇帝的使者。《晋书·何无忌传》:“ 无忌 伪著传詔服,称敕使,城中无敢动者。” 宋 王谠 《唐语林·自新》:“﹝ 田神功 ﹞见 李光弼 与敕使打毬,闻判官 张傪 至, 光弼 答拜。” 明 沉鲸 《双珠记·奏议颁赦》:“七夕良宵,斗化为人混俗嚣,闻见传宣敕使,倐尔潜踪,雾散云消。”

霞袂

艳丽轻柔的舞衣。 唐 陈嘏 《霓裳羽衣曲赋》:“尔其絳节迴互,霞袂飘颺。或眄盼以不动,或轻盈而欲翔。”

白茅

(1).亦作“ 白茆 ”。植物名。多年生草本,花穗上密生白色柔毛,故名。古代常用以包裹祭品及分封诸侯,象征土地所在方位之土。《易·大过》:“初六,藉用白茅,无咎。” 孔颖达 疏:“洁白之茅。”《诗·召南·野有死麕》:“野有死麕,白茅包之。” 高亨 注:“白茅,一种草,洁白柔滑,古人常用它包裹肉类。” 汉 潘勗 《册魏公九锡文》:“锡君玄土,苴以白茅。” 唐 岑参 《至大梁却寄匡城主人》诗:“长风吹白茆,野火烧枯桑。” 明 李时珍 《本草纲目·草二·白茅》:“茅有白茅、菅茅、黄茅、香茅、芭茅数种,叶皆相似。白茅短小,三四月开白花成穗,结细实,其根甚长,白软如筋而有节,味甘,俗呼丝茅,可以苫盖及供祭祀苞苴之用。”

(2).茶名。 宋 杨伯嵒 《臆乘·茶名》:“茶之所产,六经载之详矣。独异美之名未备…… 北苑 曰叶布絶品, 豫章 曰白露,曰白茅。”

羽士

羽士 (yǔshì) 旧指道士 Taoist priest

云軿

神仙所乘之车。以云为之,故云。 南朝 梁 沉约 《赤松涧》诗:“神丹在兹化,云軿於此陟。” 唐 顾况 《梁广画花歌》:“ 王母 欲过 刘彻 家, 飞琼 夜入云軿车。” 宋 梅尧臣 《题刘道士奉真亭》诗:“芝盖云軿杳无至,不知谁更似 杨权 。” 清 龚自珍 《忆瑶姬》词:“玉京宫殿杳,九霄仙佩,不下云軿。” 周斌 《上巳后楚伧招饮出示<分湖吊梦图>》诗之二:“惆悵云軿去不还,墓门瞻拜竟缘慳。”

岳珂名句,天申万寿宫名句。注释由系统生成,仅供参考

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