炼形仙入天聪洞，卓锡僧归石柱庵。
穷胜不知天已晚，归来药径月盈篮。
道家谓修炼自身形体。《汉武帝内传》附录：“又夜恒存赤气，从天门入周身内外，在脑中变为火以燔身，身与火同光，如此存之，亦名曰鍊形。” 唐 刘得仁 《山中寻道人不遇》诗：“年过弱冠风尘里，常拟随师学鍊形。” 清 洪昇 《长生殿·尸解》：“方纔鍊形之时，那锦褥也沾着金浆，故此得了仙气。”
(1).上天赋予人的听力。《韩非子·解老》：“人也者，乘於天明以视，寄於天聪以听，託於天智以思虑。” 南朝 梁简文帝 《六根忏文》：“愿捨此秽耳，得彼天聪。”
(2).对天子听闻的美称。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“冀陛下儻发天聪，而垂神听也。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“稽首再三拜，一言献天聪。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十：“名动天聪，被旨祝髮。”
卓，植立；锡，锡杖，僧人外出所用。因谓僧人居留为卓锡。 元 张伯淳 《楞伽古木》诗：“ 道林 卓锡旧种此，髣髴於今八百年。” 明 郑仲夔 《耳新·梵胜》：“师卓锡 岑山 ，苦心实行。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》：“西僧自西域来，一赴 五臺 ，一卓锡 泰山 。” 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·发蛟》：“山之麓有古寺，曰 清浄庵 ，地仅半弓，编茅为屋，一老僧卓锡其中。”
石华表。亦泛指石头柱子。 北魏 郦道元 《水经注·粉水》：“ 粉水 旁有 文将军 冢墓，隧前有石虎、石柱，甚脩丽。” 唐 封演 《封氏闻见记·羊虎》：“然则墓前石人、石兽、石柱之属，自 汉 代而有之矣。” 元 大訢 《次韵马昂夫总管饮仙桥》：“烂柯旧事凭谁问，石柱题诗薜荔生。” 刘海粟 《斗兽场》：“从并列的环门的巧妙，雕刻的石柱的遗迹，还可以推想那可容一千六百人共浴的光景。”
宋之才名句，石柱庵名句。注释由系统生成，仅供参考
