徐侯笔下波涛宽，新诗示我清且闲。
谁能辛苦学饭颗，格辙已到元和间。
春寒十日不出户，坐想江柳分烟鬟。
东坡老仙有奇句，析韵琢句光斓斑。
疾雷一洗牛蚁闹，羯鼓略惊桃李顽。
周郎知音亦已久，促车着语谁当删。
大弨六钧古称重，汝自力弱无由弯。
胡为坎坎事嗤点，今古可笑儿童孱。
乡关春物入意匠，水光花气相回环。
莫嫌众口乱如沸，当见三耳生其颜。
嗟吾和诗虽已晚，识君妙意存高山。
告君诗妙须饮酒，社瓮一醉宁当悭。
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
分灶为炊。《艺文类聚》卷八十引《鲁连子》：“灶五突，分烟者众也。”
朱槔名句，徐彦猷以仇池诗句为韵作诗十四章见示答之名句。注释由系统生成，仅供参考
