升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。
农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。
瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。
折俎分归胙，充庭降受厘。方凭知礼节，况奉化雍熙。
(1).古代祭祀、宴会时，杀牲肢解而后置于俎上。俎，盛牺牲的礼器。《仪礼·乡饮酒礼》：“宾升自西方，乃设折俎。” 贾公彦 疏：“凡解牲体之法，有全烝其豚。解为二十体，体解即此折俎是也。”《左传·宣公十六年》：“王享有体荐，宴有折俎，公当享，卿当宴。王室之礼也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》：“ 宋 置折俎，以多文举礼。”
(2).引申为参与国家大典。 唐 毛杰 《与卢藏用书》：“ 杰 时在草莽，运厄穷愁，思折俎而无因，嗟扫门而不逮。”
(1).古代的一种朝仪。每大朝会，陈皇帝车辇仪仗于殿庭，谓之充庭。《后汉书·安帝纪》：“﹝ 永初 ﹞四年春正月元日，会，彻乐，不陈充庭车。” 李贤 注：“每大朝会，必陈乘舆法物车輦於庭。”《宋书·礼志五》：“旧有充庭之制，临轩大会，陈乘舆车輦旌鼓於殿庭。”
(2).布满庭院。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“振鷺之声充庭，鸿鸞之党渐阶。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“芸若充庭，槐枫被宸。”
(3).充满朝廷。《晋书·乐志上》：“嘉会置酒，嘉宾充庭。”《南齐书·乐志》：“元正肇始，典章徽明。万方来贺，华夷充庭。”
汉 制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以示受福，叫受厘。“釐”即“胙”，祭馀之肉。《史记·屈原贾生列传》：“ 孝文帝 方受釐，坐 宣室 。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“ 汉 唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。” 司马贞 索隐引 应劭云 ：“釐，祭餘肉也。”《汉书·贾谊传》 颜师古 注则以“釐”为“禧”之借字，言受神之福，与此说异。 唐 张昭 《汉宗庙乐舞辞》：“受釐饮酒皇欢洽，仰俟餘灵泰九区。” 明 唐顺之 《奉天殿庆成侍宴》诗：“方看受釐日，即是赐脯辰。”
陈叔达名句，州城西园入斋祠社名句。注释由系统生成，仅供参考
