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神鼎犹烘药,夷槃已实冰

出自宋代文同《仁宗皇帝挽诗十首》:

神鼎犹烘药,夷槃已实冰
留恩均器服,下诏约山陵。
影殿虚绨几,皇堂掩漆灯。
萧萧柏城下,空有暮云凝。

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注释参考

神鼎

(1).鼎的美称。上古帝王建立王朝时必铸新鼎作为立国的重器。《史记·封禅书》:“闻昔 泰帝 兴神鼎一,一者壹统,天地万物所繫终也。” 汉 焦赣 《易林·渐之临》:“ 禹 作神鼎, 伯益 衔指。斧斤既折,撞立独倚。” 宋 罗泌《路史·后纪一·太昊》:“﹝ 太昊 ﹞爰兴神鼎,制郊禪。”后世因以“神鼎”喻指皇位。《宋书·袁顗传》:“神鼎将沦,宗稷几泯。” 清 沉德潜 《司马懿故居》诗:“中原回首移神鼎,竖子成名建禪坛。”

(2).指道教炼丹药的鼎器。 南朝 梁 江淹 《从冠军建平王登庐山香炉峰》诗:“ 广成 爱神鼎, 淮南 好《丹经》。”

夷槃

亦作“ 夷盘 ”。盛冰冰尸用的大盘。《周礼·天官·凌人》:“大丧,共夷槃冰。” 郑玄 注:“夷之言尸也。实冰于夷槃中,置之尸牀之下,所以寒尸。尸之槃曰夷槃。”《礼记·丧大记》:“大夫设夷盘,造冰焉。” 陆德明 释文:“盘,本又作槃。”

文同名句,仁宗皇帝挽诗十首名句。注释由系统生成,仅供参考

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