关中古有拔河戏，传闻始盛隋唐世。
长絙百尺人两朋，递以勇力相牵制。
芳华乐府务夸大，黎园公卿谩轻肆。
拔山扛鼎乌足矜，引绳排根非胜事。
当时好尚人竞习，鬼物何为亦能是。
展吴画格入神品，陆法尤长写灵异。
蒲津古寺笔迹奇，世疑二子之{左纟右尼}置。
旗门双立众鬼环，大石当中坐渠帅。
蓬头圜目互奋踊，植鼓扬桴各凌厉。
东西挽引力若停，赋彩自分倾夺势。
画来已历数百年，墙壁岿然今不废。
观风使者集贤翁，每游其下几忘味。
因令搨手裂齐纨，横卷传看得形似。
精神气韵信瑰诡，毫发轻浓皆仿佛。
持来都下示朋僚，一见飘然动诗思。
诸公诗豪固难敌，形容物象尤精致。
气完语健隽众口，二子声名转增贵。
予观昔之善画者，心手规橅无不至。
穷奇极怪千万端，特出一时之用意。
鬼神冥漠不可诘，岂有便能人勇智。
仙官佛像亦如斯，变态随时转奇丽。
遂令来者信有说，塔庙从而增侈费。
后贤虽欲究端倪，竟亦无由革颓弊。
因知怪诞一崇长，渐靡成风滋巧伪。
兹图他日遂流传，更使人心惑魑魅。
(1).道教称有尊位的神仙。《太平广记》卷三引《汉武内传》：“阿母必能致汝於 玄都 之墟，迎汝於 昆閬 之中，位以仙官。” 唐 薛逢 《汉武宫词》：“ 武帝 清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。”
(2).借以尊称道士。 唐 王维 《送方尊师归嵩山》诗：“仙官欲往 九龙潭 ，旄节朱旛倚石龕。”
如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》：“ 峨眉 号称天下秀，不知是否信如斯。”
苏颂名句，和诸君观画鬼拔河名句。注释由系统生成，仅供参考
