万两黄金也消得，道人有甚相交涉。
家中祖代没分文，广度河沙三界客。
祖祖辈辈；世代。 元 刘唐卿 《降桑椹》第一折：“老夫幼习经典，勤於学问，祖代留传，家私广盛。”《三国志平话》卷上：“我家兄祖代帝王之子， 汉景帝 十七代玄孙，乃 中山靖王 之后。”《儒林外史》第十二回：“他在山里住，祖代都是务农的人。”
犹言没有资格。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“酒入愁肠醉颜酡，料自家没分消他。”《儿女英雄传》第一回：“那一甲三名的状元、榜眼、探花，咱们旗人是没分的。”
恒河 沙数。佛教以为佛世界如 恒河 沙数，多至不可胜数。见《金刚经·一体同观分》。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“谓之为有，则河沙、芥子之説，虚诞难测；谓之为无，则应现感通之事，寻常立验。”后用以形容数量多得无法计算。 宋 刘克庄 《贺新郎·戊戌寿张守》词：“福寿比、河沙难算。” 明 无名氏 《四贤记·社会》：“你身登九峯，河沙寿永，指示禪机，檀那跃踊。”
(1).佛教指众生轮回的欲界、se{1-1}界和无se{1-1}界。见《俱舍论·世分别品》。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐 寒山 《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清 龚自珍 《最录＜列子＞》：“ 庄子 见道十三四， 列子 见道十七八，丁da{1*1}法之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”
(2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”
释印肃名句，颂证道歌证道歌名句。注释由系统生成，仅供参考
