人生何所欲，所欲唯两端：中人爱富贵，高士慕神仙。
神仙须有籍，富贵亦在天。
莫恋长安道，莫寻方丈山。
西京尘浩浩，东海浪漫漫。
金门不可入，琪树何由攀？不如归山下，如法种春田。
种田计已决，决意复何如？卖马买犊使，徒步归田庐。
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。
策杖田头立，躬亲课仆夫。
吾闻老农言，为稼慎在初。
所施不卤莽，其报必有余。
上求奉王税，下望备家储。
安得放慵惰，拱手而曳裾？学农未为鄙，亲友勿笑余。
更待明年后，自拟执犁锄。
三十为近臣，腰间鸣佩玉。
四十为野夫，田中学锄谷。
何言十年内，变化如此速？此理固是常，穷通相倚伏。
为鱼有深水，为鸟有高木。
何必守一方，窘然自牵束。
化吾足为马，吾因以行陆。
化吾手为弹，吾因以求肉。
形骸为异物，委顺心犹足。
幸得且归农，安知不为福？况吾行欲老，瞥若风前烛。
孰能俄顷间，将心系荣辱？
亦作“ 守壹 ”。1.道家修养之术，谓专一精思以通神。语出《庄子·在宥》：“我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“守一存真，乃能通神。” 唐 吕岩 《谷神歌》：“若人能守一，只此是长生。” 宋 苏轼 《东坡志林·诵金刚经帖》：“道家言守一，若饥，‘一’与之粮；若渴，‘一’与之浆。”
(2).专守定法。《汉书·严安传》：“当时则用，过则舍之，有易则易，故守一而不变者，未睹治之至也。”
(3).指忠于某一信条。 宋 周密 《癸辛杂识续集·宋江三十六赞》：“ 龚圣与 作《宋江三十六赞》并序曰……古称 柳盗跖 为盗贼之圣，以其守壹。”
(4).指女子守节。 清 卓尔堪 《昆阳王烈女拟焦仲卿妻古诗体》：“孤鴈终孤飞，不屑乱匹配。女子守一终，旧盟焉敢背。”
窘迫貌；拘束貌。 晋 张华 《答何劭》诗之一：“吏道何其迫，窘然坐自拘。” 唐 白居易 《归田》诗之三：“何必守一方，窘然自牵束。”
牵累拘束。 唐 方干 《途中言事寄居远上人》诗：“羡师了达无牵束，竹径生苔掩竹门。”
白居易名句，归田三首名句。注释由系统生成，仅供参考
