上圣隆西眷，中朝报钜贤。
三刀重梦寐，四国赖蕃宣。
自昔方隅远，惟公惠泽偏。
弦歌初抚字，使节再联翩。
召父深仁浃，文翁美化全。
南图回海浪，北极上星躔。
霖雨苏群物，卿云被八埏。
从容方论道，引避不居权。
忠驭何频叱，行帷又一褰。
漏天开雾雨，烧栈扫云烟。
玉垒山横雪，罗江水映绵。
闾阎瞻冕服，父老识旌旃。
清静尝能理，烦苛冀尽蠲。
销兵无吠警，含哺但安眠。
富庶宁加此，功名固有焉。
岂惟私蜀土，伫更秉陶甄。
(1).谋虑治国的政令。《周礼·考工记序》：“或坐而论道。” 郑玄 注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”《楚辞·离骚》：“ 汤 禹 儼而祗敬兮， 周 论道而莫差。” 宋 王安石 《论馆职札子》：“以为王者之职，在於论道，而不在於任事。”
(2).议论、阐明道理。《荀子·正名》：“故，知者论道而已矣。” 唐 王维 《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“皆絶似村嫗谩駡口吻，毫无士君子从容论道之风。”
(1).让路；躲避。《后汉书·章帝纪》：“方春，所过无得有所伐杀，车可以引避，引避之。”《新唐书·萧至忠传》：“ 至忠 少与友期诸路，会雨雪，人引避， 至忠 曰：‘寧有与人期可以失信？’卒友至，乃去。”
(2).引退；回避。 宋 欧阳修 《乞出第三札子》：“而臣以顾惜国体，既不当更与 诲 等辩正，便合引避去位。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“ 汤丞相 封 庆国公 。命下， 汤公 谓此 仁宗 赐履之国，自 天圣 以来无封者，欲请避之。或曰：‘ 何执中 尝封 庆国公 矣。’ 汤公 曰：‘ 执中 不知引避，此何足为法哉！’卒辞之，改封 岐 。”
(1).无人居住；不能居住。《孔丛子·杂训》：“毁不居之室以赐穷民，夺嬖宠之禄以振困匱。”《汉书·严助传》：“以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国。” 颜师古 注：“地不可居。”
(2).不停留。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞民气解惰，师兴不居。” 郑玄 注：“不居，象风行不休止也。” 汉 孔融 《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。” 宋 苏轼 《答任师中家汉公》：“岁月曾几何，耆老逝不居。” 朱自清 《儿女》：“在这件事上，我现在毫不能有一定的主意；特别是这个变动不居的时代，知道将来怎样？”
(3).不占有。《老子》：“功成而不居。”不居，一本作“弗居”。
范祖禹名句，送赵清宪入蜀名句。注释由系统生成，仅供参考
