红嫣翠湿平阳里，轳辘游车汛流水。
苍头拥骑知谓谁，草草人家寄生子。
君王神武重边功，不爱稼华胜桃李。
青鸾扶下五云车，颠倒衣裳冠荐履。
赏功未了说和亲，又堕蛾眉芳梦裹。
平章三十六宫春，遣似天骄买驩喜。
朔风吹雪胡马嘶，猎归月淡龙城西。
重旃穹窿压斗帐，泛盎快揽金留犁。
细调弦索为郎鼓，手未推却眉先低。
林深人静孤啄木，春尽树暗双黄鹂。
大居次吹梅花老，小居次舞杨花迷。
屠牙勃窣起为寿，一粲相对酣如泥。
子卿海上亦良苦，牧羝未乳儿先乳。
信道天涯共此情，谁谓姬姜必齐鲁。
妾身不为汉婕妤，下嫁犹获当单于。
从来蕃汉等昆弟，得婿渠不如家奴。
君不见冢象庐山谁比数，青冢名传千万古。
(1).古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。多为神仙坐骑。 北周 庾信 《谢赵王赉干鱼启》：“文鳐夜触，翼似青鸞。” 唐 李白 《凤凰曲》：“ 嬴 女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不独去，更有携手人。” 王琦 注引《艺文类聚》：“《决疑註》曰：……多赤色者凤，多青色者鸞。” 元 杨暹 《刘行首》第二折：“跟着我骑白鹤，上青霄；跨青鸞，远市朝。” 清 陈珮 《哭程夫人》诗：“忽驾青鸞返碧虚，琼花吹折痛何如。”
(2).即青鸟。借指传送信息的使者。 宋 赵令畤 《蝶恋花》词：“废寝忘餐思想徧。赖有青鸞，不必凭鱼雁。” 清 纳兰性德 《月上海棠·中元塞外》词：“青鸞杳，碧天云海音絶。”
(3).相传 罽宾王 于 峻祁之山 ，获一鸾鸟，饰以金樊，食以珍羞，但三年不鸣。其夫人曰：尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。见《艺文类聚》卷九十引 南朝 宋 范泰 《鸾鸟诗序》。后因以“青鸞”借指镜。 闽 徐夤 《上阳宫词》：“妆臺尘暗青鸞掩，宫树月明黄鸟啼。” 明 汤三江 《题唐玄宗还宫感旧·双调夜行船序》套曲：“侍儿扶傍粧臺，懒把青鸞高照。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷三：“青鸞不用羞孤影，开匣常如见故人。”
(4).亦作“ 青鑾 ”。銮铃。天子之车衡上有鸾，鸾口衔铃，故以“青鑾”借指天子车驾。 南朝 齐武帝 《耕藉诏》：“鸣青鸞於东郊，冕朱紘而莅事。” 南朝 梁 江淹 《倡妇自悲赋》：“侍青鑾以云耸，夹丹輦以霞飞。”
(5).指女子。 唐 王昌龄 《萧驸马宅花烛》诗：“青鸞飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。” 宋 柳永 《木兰花》词：“坐中年少暗消魂，争问青鸞家远近。” 明 杨珽 《龙膏记·错媾》：“偷看，分明旧识青鸞，却做双栖新燕。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“二十八日生归，见惟空室，悵悢若失，乃为诗曰：‘灵琐知何处，青鸞杳不回。’”
(1).谓仙人所乘的云车。 北周 庾信 《道士步虚词》之六：“东明九芝盖，北烛五云车。” 倪璠 注引《汉武帝内传》：“ 汉武帝 好仙道，七月七日夜漏七刻， 王母 乘云车而至于殿。” 唐 王维 《奉和圣製幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》诗：“还瞻九霄上，来往五云车。”
(2).泛指华丽的车乘。 唐 刘长卿 《闻沉判官至》诗：“ 长乐 宫人扫落花，君王正候五云车。” 明 何景明 《入京》诗：“天子乘春览物华，霓旌羽扇五云车。”
(1).谓急促惶遽中不暇整衣。《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。” 毛 传：“上曰衣，下曰裳。” 郑玄 笺：“絜壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故羣臣促遽颠倒衣裳。” 孔颖达 疏：“传：上曰衣，下曰裳。此其相对定称，散则通名曰衣……传言此，解其颠倒之意，以裳为衣，今上者在下，是谓颠倒也。”本意是讽刺朝廷兴居无节，号令不时，使小官吏忙忙碌碌，后多以比喻伦常失秩。《后汉书·皇后纪序》：“爰逮 战国 ，风宪逾薄，适情任欲，颠倒衣裳，以至破国忘身，不可胜数。”
(2).谓匆忙情急之中举止失措。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 边文礼 见 袁奉高 ，失次序。 奉高 曰：‘昔 尧 聘 许由 而无怍色，先生何为颠倒衣裳？’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“夜则废寝，昼则忘餐，颠倒衣裳，不知所措。”
成语解释颠倒：上下倒置；衣裳：古时上为衣，下为裳。形容匆忙而乱了顺序。颠倒衣裳出处《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”洪咨夔名句，昭君行名句。注释由系统生成，仅供参考
