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恰如老师心,风止云迹灭

出自宋代王柏《赠仙山刚公新创香林》:

佛说花菩提泉,花其花本澄澈。
人乃无芜秽,谁能还莹洁。
我观浸碧泉,泓渟貯芳冽。
恰如老师心,风止云迹灭
忆昔著诗句,无乃太疎拙。
弹指二十年,相看头已雪。
老师闢新轩,眼方颇虚彻。
得得穴山窦,一脉引幽绝。
清泚贯花径,冷暖资众啜。
一动一以静,谁盈复谁竭。
水花本不殊,地势差有别。
即此两水间,尽是广长舌。
学子来问话,当以无说说。
但见香林香,薰蒸千万叶。

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注释参考

恰如

恰如 (qiàrú) 正像,正如 just like 原材料恰如草,文章恰如挤出的奶 正似乎 just as if 那婴儿笑着恰如知道母亲说什么

师心

(1).以心为师,自以为是。《庄子·人间世》:“夫胡可以及化,犹师心者也。” 成玄英 疏:“是犹以心为师,尚有成见,未能付之自然。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》:“学为文章,先谋亲友,得其评裁,知可施行,然后出手,慎勿师心自任,取笑旁人也。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》:“ 汉文 师心不学,变古坏礼。” 清 顾炎武 《钱生肃润之父出示所辑方书》诗:“哀哉末世医,误人已无算……信口道热寒,师心作汤散。”

(2).以心为师,不拘泥于成法。犹言独出心裁。《关尹子·五鉴》:“善弓者,师弓不师 羿 ;善舟者,师舟不师 奡 ;善心者,师心不师圣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》:“ 嵇康 师心以遣论, 阮籍 使气以命诗。” 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》:“朝廷既无市町村制之颁,而国民亦不克读政法之学,徒师心创造,已能默合如是,使再加以政治思想、国家思想,其能力岂可限制耶?” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》:“ 正始 名士和竹林名士的精神灭后,敢于师心使气的作家也没有了。”

风止

风度举止。《晋书·庾亮传》:“ 亮 甚惧,及见 侃 ,引咎自责,风止可观。”《南齐书·张融传》:“ 融 风止诡越,坐常危膝,行则曳步。”

讽劝阻止。《史记·梁孝王世家》:“ 李太后 亦私与食官长及郎中 尹霸 等士通乱,而王与 任王后 以此使人风止 李太后 , 李太后 内有淫行,亦已。”

王柏名句,赠仙山刚公新创香林名句。注释由系统生成,仅供参考

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