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宛城剑鸣匣,昆阳镝应弦

出自唐代刘希夷《谒汉世祖庙》:

舂陵气初发,渐台首未传。
列营百万众,持国十八年。
运开朱旗后,道合赤符先。
宛城剑鸣匣,昆阳镝应弦
犷兽血涂地,巨人声沸天。
长驱过北赵,短兵出南燕。
太守迎门外,王郎死道边。
升坛九城陌,端拱千秋年。
朝廷方雀跃,剑珮几联翩。
至德刑四海,神仪翳九泉。
宗子行旧邑,恭闻清庙篇。
君容穆而圣,臣像俨犹贤。
攒木承危柱,疏萝挂朽椽。
祠庭巢鸟啄,祭器网虫缘。
怀古江山在,惟新历数迁。
空馀今夜月,长似旧时悬。

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注释参考

剑鸣

传说 楚王 命 莫邪 铸双剑,剑成, 莫邪 留其雄,而以雌献 楚王 。雌剑在匣中常悲鸣。 南朝 宋 鲍照 《赠故人马子乔》诗之六即咏此传说:“双剑将离别,先在匣中鸣。烟雨交将夕,从此忽分形。雌沉 吴 江里,雄飞入 楚 城。”后以“孤剑鸣”喻别后思念之切。 唐 钱起 《适楚次徐城》诗:“感激念知己,匣中孤剑鸣。”参阅《太平御览》卷三四三引《列士传》。

应弦

(1).见“ 应弦而倒 ”。

(2).应合琴音。 晋 陆机 《文赋》:“舞者赴节以投袂,歌者应絃而遣声。”《文明小史》第五六回:“各营队官、队长,按礼参了堂,外面军乐部奏起军乐,掌着喇叭,打着鼓,应絃合节。” 梁启超 《中国积弱溯源论》:“虽不能为形质之维新,岂不能为精神之维新。但使有精神之维新,而形质之维新,自应弦赴节而至矣。”

刘希夷名句,谒汉世祖庙名句。注释由系统生成,仅供参考

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