客有携来端水珉，天然中界玉圭形。
送君早入薇垣紫，结劄先登藜阁青。
要看濡毫香典籍，直须提笔福生灵。
端凝正笏如山立，匪石斯心社稷经。
(1).交界处。 明 杨循吉 《苏谈·韩公有度量》：“ 梧州 ，两 广 中界也。”
(2).指人间。与上界(仙境)、下界(阴间)相对。《四游记·祖师入天宫收华光》：“乞我主宽恩，容 华光 去中界，助收黑气，若有功之日，将功折罪。”《说岳全传》第八十回：“臣查得中界 道君皇帝 元日郊天，误写表文。” 鲁迅 《中国小说史略》第十六篇：“ 玄天上帝 以水服之，使走人间，托生 萧氏 ，是为 华光 ，仍有神通，与神魔战，中界亦鼎沸。”
亦作“ 玉珪 ”。古代帝王、诸侯朝聘或祭祀时所持的玉器。 三国 魏 曹植 《辨道论》：“琼蕊玉华，不若玉圭之洁也。”《后汉书·张衡传》“伪称洞视玉版” 李贤 注引《遁甲开山图》云：“ 禹 游於东海，得玉珪，碧色，长一尺二寸，圆如日月，以自照，自达幽冥。” 宋 周密 《癸辛杂识别集·升遐玉圭》：“国朝典故：凡人主升遐，玉带则取之 霍山 ，玉圭则取之 文宣王 ，向后復送还之。”
徐元杰名句，饯上饶推幕叶西涧召为国子录二首名句。注释由系统生成，仅供参考
