程侯昔使西山下，金印出怀光满把。
坐驰雷电破奸伏，力送春阳煦鳏寡。
袴襦优足遍里巷，禾黍丰穰罄郊野。
讼庭终日自虚旷，德宇平生本潇洒。
龙渊决水涨清沼，鸟背诛林开广厦。
苍颜拥槛四山出，翠色横檐大江泻。
掌平百里露州郭，发密千甍衔屋瓦。
云裘数曲秀兰蕙，凤盖相摩擢梧榎。
客来尚喜井投辖，主礼宁论烛飞灺。
三吴月出照金戟，百越风来吹玉斝。
羽钗绝艳{1~1}舞回雪，宝剑诸儒谈炙輠。
一尊放意受天籁，万累回头真土苴。
我思飞步缀登蹑，又欲生绡乞图写。
身縻东观愿虽阻，日注涧门心岂舍。
过临有幸破氛雾，奋厉方欣入陶冶。
斋航又自日边去，信节初从天上假。
旧邦往靖寄挥尘，新谷来输付流马。
遥知素誉在民口，已有欢声腾里社。
却寻泉石引幽士，想忆沙尘笑劳者。
何当一解豫章榻，强赋土风令中雅。
(1).谓虽无举动而杂念不息。《庄子·人间世》：“瞻彼闋者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。” 成玄英 疏：“苟不能形同槁木，心若死灰，则虽容仪端拱，而精神驰騖，可谓形坐而心驰者也。”
(2).向往；神往。 唐 刘禹锡 《汝州上后谢宰相状》：“印綬所拘，不获拜谢。瞻望德宇，精诚坐驰。” 清 张岱 《陶庵梦忆·朱楚生》：“ 楚生 多坐驰，一往情深，摇荡无主。”
(3).谓安坐而行教化。《淮南子·览冥训》：“故却走马以粪，而车轨不接於远方之外，是谓坐驰陆沉，昼冥宵明。” 高诱 注：“言坐行神化，疾於驰传，沉浮冥明，与道合也。”后以指安坐而治。《旧唐书·穆宗纪论》：“观夫孱主，可谓痛心……谓威权在手，可以力制万方；谓旒冕在躬，可以坐驰九有。”
隐伏未露的坏人坏事。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪下》：“ 尚 （ 度尚 ）字 博平 ， 山阳 湖陆 人也。初，为 上虞 长，纠摘姦伏，县中谓之神明。”《周书·裴侠传》：“有大司空掌钱物典 李贵 乃於府中悲泣。或问其故。对曰：‘所管官物，多有费用， 裴公 清严有名，惧遭罪责，所以泣耳。’…… 侠 之肃遏姦伏，皆此类也。” 宋 陆游 《右朝散大夫陆公墓志铭》：“发姦伏，申寃枉，号称神明。”
(1).阳春。 汉 焦赣 《易林·井之巽》：“春阳生草，夏长条枝。”旧题 汉 枚乘 《杂诗》之七：“兰若生春阳，涉冬犹盛滋。”
(2).春天的阳光。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“喜如春阳，怒如秋霜。” 晋 陆云 《晋故豫章内史夏府君诔》：“閒非秋厉，惠淑春阳。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》：“安彼反侧，如春阳秋露。” 越剧 《庵堂认母》：“听娘言语我心悲伤，到此刻才知母爱温暖如春阳。”
(3).喻帝王的恩泽。 宋 曾巩 《送程公闢使江西》诗：“坐驰雷电破姦伏，力送春阳煦鰥寡。”
老而无妻或无夫的人。引申指老弱孤苦者。《诗·小雅·鸿雁》：“爰及矜人，哀此鰥寡。” 毛 传：“老无妻曰鰥，偏丧曰寡。” 唐 韩愈 《请上尊号表》：“哀天下之鰥寡，释四海之鬱结。” 宋 黄庭坚 《赠送张叔和》诗：“吏能束缚老姦手，要使鰥寡无顰呻。” 康有为 《大同书》甲部第三章：“且其鰥寡，多出于已有妻有夫之后而中道摧丧者焉。”参阅 清 顾炎武 《日知录·鳏寡》。
曾巩名句，送程公辟使江西名句。注释由系统生成，仅供参考
