洞真善救世，守夜看仙经。俾我外持内，当兹申配庚。
斋心已恬愉，澡身自澄明。沉沉帘帏下，霭霭灯烛清。
四支动有息，一室虚白生。收视忘趋舍，叩齿集神灵。
伊予嗜欲寡，居常痾恙轻。三尸既伏窜，九藏乃和平。
无令耳目胜，则使性命倾。窅然深夜中，若与元气并。
释宗称定慧，儒师著诚明。派分示三教，理诣无二名。
吉祥能止止，委顺则生生。视履苟无咎，天祐期永贞。
应物智不劳，虚中理自冥。岂资金丹术，即此驻颓龄。
道家称在人体内作祟的神有三，叫“三尸”或“三尸神”，每于庚申日向天帝呈奏人的过恶。《汉武帝内传》：“三尸狡乱，玄白失时。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“三尸一日三朝：上尸 青姑 ，伐人眼；中尸 白姑 ，伐人五臟；下尸血姑，伐人胃命。”《jin{1*1}瓶{1*1}梅词话》第七五回：“这 春梅 不听便罢，听了三尸神暴跳，五臟气冲天。” 清 西厓 《谈徵·事部·三尸神》：“修真家言身中有三尸神，常以庚申日将本人罪过奏闻上帝，减其禄命。上尸名 彭倨 ，次名 彭质 ，下名 彭矫 。每遇庚申日，彻夜不卧，守之至晓，则三尸不得上奏。余想此身本空洞洞地，安得有三尸在内？盖彭字之义，字书一训作近，而倨傲之性，质见之性、矫戾之性，人人有之……其所谓守庚申者，正欲人断除此三种性情，方可入道也。”
藏匿逃窜。《左传·襄公二十一年》：“天子陪臣 盈 得罪於王之守臣，将逃罪。罪重於郊甸，无所伏窜。” 汉 贾谊 《吊屈原文》：“呜呼哀哉！逢时不祥。鸞凤伏窜兮，鴟梟翱翔。” 明 何景明 《与何粹夫书》：“ 子衡 伏窜於海滨，有忧国伤人之思。”
(1).人体中的九种内脏。《周礼·天官·疾医》：“参之以九藏之动。” 贾公彦 疏：“正藏五者，谓五藏。肺、心、肝、脾、肾，并气之所藏，故得正藏之称。又有胃、旁胱、大肠、小肠者，此乃六府中取此四者，以益五藏为九藏也。”
(2).泛指内脏。 唐 独孤及 《为吏部李侍郎祭李中丞文》：“岂五药乖养，九藏失节，以及此乎？” 宋 司马光 《旬虑十七韵呈同舍》：“神明还九藏，清气袭百脉。”
(3).形脏和神脏的合称。《素问·六节藏象论》：“故形藏四，神藏五，合为九藏以应之也。” 王冰 注：“形藏四者：一头角，二耳目，三口齿，四胸中也。形分为藏，故以名焉。神藏五者：一肝，二心，三脾，四肺，五肾也。神藏於内，故以名焉。”
权德舆名句，与道者同守庚申名句。注释由系统生成，仅供参考
