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人性涵万善,其位配两仪

出自宋代五迈《题赵别驾委斋诗》:

别驾来访别,徵我委斋诗。
敢问委之说,别驾自发挥。
万事悉委分,吾何容心为。
抱椠游文屋,去取委所司。
一战偶得隽,敢夸词藻奇。
随牒走仕途,荐举委所知。
一朝获通籍,敢恃妍媚姿。
不见百里奚,非黠亦非痴。
爵禄委倘来,饭牛牛自肥。
不见塞上翁,无喜亦无悲。
得丧委自然,失马马复归。
委怀在琴书,栗里真吾师。
委顺听时命,香山不吾欺。
吾以名吾斋,曰委不变宜。
王子曰不然,我言异於斯。
人性涵万善,其位配两仪
凡天所委付,受者不得辞。
行藏道污隆,进退时安危。
委禹以治水,胼胝敢言疲。
委尹以复辟,宠利非谋私。
经制委姬旦,述作委仲尼。
今古理无二,圣贤人可希。
纲常或沦斁,委我开训彝。
杨墨路必辟,韩庄门宜麾。
宇宙或倾仆,发我力夫持。
补天出娲石,浴日升咸池。
饥者委我食,寒者委我衣。
一或负所委,是谓天职专职。
若君所言者,庄老同一岐。
梁以苦空坏,晋以清谈隳。
流弊至委弃,往事真来规。
世道真险隘,天将委之谁。
上不能使尔,夫岂地良医。
因诗重感慨,当有评是非。

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注释参考

人性

人性 (rénxìng) 指在一定的社会制度和历史条件下形成的人的品性 humanity 人所具有的正常的感情和理智 normal human feeling nature 不通人性

两仪

(1).指天地。《易·繫辞上》:“是故易有太极,是生两仪。” 孔颖达 疏:“不言天地而言两仪者,指其物体;下与四象(金、木、水、火)相对,故曰两仪,谓两体容仪也。”《晋书·挚虞传》:“考步两仪,则天地无所隐其情;準正三辰,则悬象无所容其谬。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折:“当日三才始判,两仪初分;乾坤:清者为乾,浊者为坤,人在中间相混。” 金一 《文学上之美术观》:“仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪生矣。”

(2).借指君主的父母。《旧唐书·儒学传下·卢粲》:“又 安乐公主 承两仪之泽,履福禄之基,指 南山 以锡年,仰北辰而永庇。”

(3).指阴阳、男女。 鲁迅 《彷徨·高老夫子》:“ 蕊珠仙子 也不很赞成女学,以为淆乱两仪,非天曹所喜。”

五迈名句,题赵别驾委斋诗名句。注释由系统生成,仅供参考

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