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气禀祯祥异,荣沾雨露同

出自唐代韦纾《赋得风动万年枝》:

嘉名标万祀,擢秀出深宫。
嫩叶含烟霭,芳柯振惠风。
参差摇翠色,绮靡舞晴空。
气禀祯祥异,荣沾雨露同
天年方未极,圣寿比应崇。
幸列华林里,知殊众木中。

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注释参考

气禀

见“ 气稟 ”。

亦作“ 气禀 ”。谓受之于气。《韩非子·解老》:“稽万物之理,故不得不化;不得不化,故无常操;无常操,是以死生气稟焉,万智斟酌焉,万事废兴焉。”后世用以指人生来就有的气质。《礼记·中庸》“天命之谓性” 宋 朱熹 集注:“性道虽同,而气禀或异,故不能无过不及之差。”《明史·儒林传二·刘邦采》:“刮磨砥礪,以融气稟,絶外诱。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》:“有生之后,虽气稟物欲相窒相梏,而克自修治,即可復健顺之性。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》:“顾民生多艰,是性日薄,洎夫今,乃仅能见诸古人之记録,与气稟未失之农人。”

亦作“ 气禀 ”。即饩廩。俸禄。 章炳麟 《秦政记》:“ 明 制贵其宗室孽子诸王,虽不与政柄,而公卿为伏謁;耳孙疏属,皆气稟於县官。”

祥异

(1).吉祥与灾异。《后汉书·杨赐传》:“ 光和 元年,有虹蜺昼降於 嘉德殿 前……﹝帝﹞使中常侍 曹节 、 王甫 问以祥异祸福所在。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》:“又 段成式 《酉阳杂俎》有《玉格》一卷,所记鬼神祥异,而类之谱録中,盖以为品玉之书。”

(2).指妖异。《清史稿·灾异志一》:“《明史·五行志》著其祥异,而削事应之附会,其言诚韙矣。”

雨露

雨露 (yǔlù) 雨和露,比喻恩惠、恩泽 rain and dew

韦纾名句,赋得风动万年枝名句。注释由系统生成,仅供参考

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