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皴皮槁项换儿童,依旧恒河见性同

出自宋代方回《寄题佛智忠禅师实庵》:

皴皮槁项换儿童,依旧恒河见性同
作茧蚕宁长恋叶,蜕形蝉待别嘶风。
双趺可逐茶毗尽,只履谁知窣堵空。
设上馒头诳人眼,新罗鹞子过天东。

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注释参考

皴皮

荔枝的别名。 宋 苏轼 《廉州龙眼质味殊绝可敌荔支》诗:“独使皴皮生,弄色映琱俎。” 王文诰 辑注引 邵长蘅 曰:“皴皮,指荔支。”

槁项

亦作“槀项”。羸瘦貌。 明 高启 《<娄江吟稿>序》:“有肯槁项老死於布褐藜藿者哉?” 清 钱谦益 《甲子秋北上渡淮寄里中游好》诗之四:“入国下车三叹息,有人槁项在菰芦。” 章炳麟 《訄书·学隐》:“ 东原 方承流奔命不给,何至槀项自縶,缚 汉 学之拙哉。”参见“ 槁项黄馘 ”。

儿童

儿童 (értóng) 年纪小于少年的幼孩 children 儿童相见不相识。——唐· 贺知章《回乡偶书》

依旧

依旧 (yījiù) 依然像从前一样 as before;still 书房的陈设依旧未变

恒河

恒河 (Héng Hé) 印度北部大河。全长2506公里。有两条主要源流:其中较长的阿勒格嫩达河发源于喜马拉雅山楠达德维山以北约48公里处;另一主源帕吉勒提河发源于喜马拉雅山麓的根戈德里冰穴。两河汇合后称恒河,在赫尔德瓦尔进入平原。注入孟加拉湾。恒河平原十分平坦,从德里到孟加拉湾长约1600公里,高差只有210米。平原面积78万平方公里,流域人口达3亿 the Ganges River

见性

佛教语。谓悟彻清净的佛性。《坛经·般若品》:“若开悟顿教,不能外修,但於自心常起正见,烦恼尘劳常不能染,即是见性。” 明 李贽 《答邓石阳书》:“若人能空之,则不得谓之太虚空矣。有何奇妙,而欲学者专以见性为极则也耶!”《天雨花》第二七回:“锁闭三年併五载,试他见性与明心。”

方回名句,寄题佛智忠禅师实庵名句。注释由系统生成,仅供参考

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