分野都畿列，时乘六御均。
京师旧西幸，洛道此东巡。
文物驱三统，声名走百神。
龙旗萦漏夕，凤辇拂钩陈。
抚迹地灵古，游情皇鉴新。
山追散马日，水忆钓鱼人。
禹食传中使，尧樽遍下臣。
省方称国阜，问道识风淳。
岁晚天行吉，年丰景从亲。
欢娱包历代，宇宙忽疑春。
与星次相对应的地域。古以十二星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。如：以 鹑首 对应 秦 ， 鹑火 对应 周 ， 寿星 对应 郑 ， 析木 对应 燕 ， 星纪 对应 吴越 等。《国语·周语下》：“岁之所在，则我有 周 之分野也。” 韦昭 注：“岁星在鶉火。鶉火， 周 分野也，岁星所在，利以伐之也。”《后汉书·方术传·李郃》：“有二使星向 益州 分野，故知之耳。”《三国演义》第七回：“ 蒯良 谓 刘表 曰：‘某夜观天象，见一将星欲坠，以分野度之，当应在 孙坚 。’” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第一四三回：“众人都笑道：‘懂天文不懂天文，和军事有何关？古人说什么这是某分野的星，那又是某分野的星，如何有风，如何有雨，都是些迷信之谈，何足凭信？’”参见“ 分星 ”。
(1).分界；界限。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷七：“自 帝 尧 以来至 绍兴 六年丙辰，凡三千四百九十二年，皆随六十甲子表以分野。” 闻一多 《说舞·社会性的功能》：“上文说过，主观的真与客观的真，在原始人类意义中，没有明确的分野。” 朱光潜 《谈读书》：“近代科学分野严密，治一科学问者多固步自封，以专门为借口，对其他相关学问毫不过问。”
(2).常指(政治、思想等方面的)分歧。 徐特立 《五四运动和知识分子改造》：“这三部分人的世界观和政治目的各不相同，随着阶级斗争的深入，他们的政治分野也就日益明显起来。” 邹韬奋 《萍踪忆语》二：“我们在船上共餐了五六天，谈话的机会自然很多，在认识上和信仰上的分野，无意中流露的，已显然有截然的界限。” 马南邨 《燕山夜话·为什么会吵嘴》：“要知道，任何重大原则的分野，常常是隐伏在不被注意的细微末节之间，有识者不可不察。”
(1).京都及其周围地区。 晋 皇甫谧 《＜三都赋＞序》：“而却为 魏 主述其都畿弘敞丰丽，奄有诸华之意。” 唐 白居易 《议罢漕运可否策》：“然都畿所理征赋不充，故岁漕 山 东穀四百万斛，用给京师。”《新五代史·前蜀世家·王建》：“ 唐 室多故，东方诸镇，兵接都畿，公当归相天子，静中原以固根本。”
(2). 唐 道名。辖今 河南省 西部。《新唐书·地理志一》：“ 开元 二十一年，又因十道分 山南 、 江南 为东西道，增置 黔中道 及 京畿 、 都畿 ，置十五採访使。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·历代州域形势·唐》：“ 明皇 增饰旧章，分十五道，曰 京畿 ，曰 都畿 ……曰 岭南 。”原注：“ 都畿 ，治 东都 ， 河南 陕 、 汝 、 郑 、 怀 等州属焉，分 河南 道置。”
(1).《易·乾》：“时乘六龙以御天”。 王弼 注：“处则乘潜龙，出则乘飞龙……乘变化而御大器。”后因以“时乘”指帝王即位。 南朝 齐 谢朓 《三日侍宴曲水代人应诏诗》之二：“於皇克圣，时乘御辩。” 宋 苏辙 《汝州谢上表》：“顷值时乘之始，偶同汇进之餘。”
(2).指龙。 宋 范仲淹 《老子犹龙赋》：“谓此真宗之德，若彼时乘之性。”
亦作“ 六驭 ”。指天子的车驾。语出《易·乾》：“时乘六龙以御天。” 唐 杜审言 《扈从出长安应制》诗：“分野都畿列，时乘六御均。”《乐府诗集·郊庙歌辞二·齐南郊乐歌》：“四金耸衞，六驭齐轮。”
杜审言名句，扈从出长安应制名句。注释由系统生成，仅供参考
