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宾天有圣,对日无期

出自唐代佚名《郊庙歌辞。享懿德太子庙乐章。迎俎酌献》:

雍雍盛典,肃肃灵祠。
宾天有圣,对日无期

飘飖羽服,掣曳云旗。
眷言主鬯,心乎怆兹。

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注释参考

宾天

委婉语。谓帝王之死,亦泛指尊者之死。 唐 刘禹锡 《唐故宣歙池等州都团练观察处置使赠左散骑常侍王公神道碑》:“常侍讳 质 ,字 华卿 。始得姓自 周灵王 太子 晋 ,宾天而仙,时人曰王子,因去 姬 为 王氏 。” 宋 叶适 《华文阁待制知庐州钱公墓志铭》:“ 孝宗 宾天,公困多毁。”《红楼梦》第六三回:“忽见东府里几个人,慌慌张张跑来,説:‘老爷宾天了!’” 清 薛福成 《庸盦笔记·史料一·咸丰季年三奸伏诛》:“且先帝宾天,皇太后居丧,尤不宜召见亲王。”

对日

回答有关太阳问题的故事。出处有二:(1)《后汉书·黄琬传》:“ 建和 元年正月日食……太后詔问所食多少, 琼 思其对而未知所况。 琬 年七岁,在傍,曰:‘何不言日食之餘,如月之初?’ 琼 大惊,即以其言应詔,而深奇爱之。”(2) 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》:“ 晋 明帝 数岁,坐 元帝 膝上,有人从 长安 来……因问 明帝 :‘汝意谓 长安 何如日远?’答曰:‘日远。不闻人从日边来,居然可知。’ 元帝 异之。明日,集群臣宴会,告以此意,更重问之。乃答曰:‘日近。’ 元帝 失色曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见 长安 。’”后因以“对日”为形容幼年聪慧之典。 北周 庾信 《伤王司徒褒》诗:“青衿已对日,童子即论天。” 唐 王维 《恭懿太子挽歌》:“翀天王子去,对日圣君怜。”

无期

(1).无穷尽;无限度。《诗·小雅·白驹》:“尔公尔侯,逸豫无期。” 俞樾 《群经平议·毛诗三》:“《诗》中言‘无期’者,如《南山有臺》篇‘万寿无期’及此篇‘逸豫无期’,皆谓无穷极也。”《吕氏春秋·怀宠》:“上不顺天,下不惠民,徵敛无期,求索无厌……若此者天之所诛也。” 高诱 注:“期,度;厌,足。” 汉 班婕妤 《自悼赋》:“勉虞精兮极乐,与福禄兮无期。”

(2).指无了期。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》:“散有限之微财,供无期之久客。”

(3).犹言不知何时,难有机会。《隶释·汉费凤别碑》:“壹别会无期,相去三千里。” 唐 李频 《关东逢薛能》诗:“惟君一度别,便似见无期。” 金 元好问 《京居辛卯八月六日作》诗:“ 平子 归田元有约, 魏舒 襆被恐无期。”

(4).指没有约定日期。 唐 徐夤 《燕》诗:“何嫌何恨秋须去,无约无期春自归。”

佚名名句,郊庙歌辞。享懿德太子庙乐章。迎俎酌献名句。注释由系统生成,仅供参考

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